汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0567b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0567b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0567b
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我的选文

明。又身口意行不殺等十善。

佛言。又有四事得為月王。

一布施貧匱。二奉持五戒。

三恭事三尊。四冥設燈光於君父師等。

又僧祇律云。佛言。

從今日聽然燈。時當置火一邊漸次然之。

當先然照金剎及佛形像。先禮拜已。

當出次然餘處。滅時不得卒滅。

當言諸大德欲滅燈。不聽用口吹滅聽以手扇滅及衣扇滅。

當羇折頭燋去入時不得卒入。當唱言諸大德燈欲入始得入之。

若不如是越威儀法也。又三千威儀云。

然燈有五事。一當持淨巾拭中外令淨。

二當作淨炷。三當自作麻油。

四著膏不得令滿亦不得令少。五當護令堅莫懸妨人道。

又五百問事云。續佛光明晝不得滅。

佛無明闇以本無言。念齊限故滅有罪。

又大唐三藏波頗師云。佛前燈無處取燈。

以物傍取不損光者得頌曰。藕樹交無極華雲衣數重織竹能為象縛荻巧成龍落灰然甤盛垂油濕畫峯天宮儻若照燈王復可逢感應緣感應緣宋沙門釋道冏隋沙門釋法純唐簡州三學山寺神燈宋沙門釋道冏宋京師南㵎寺。

有釋道冏。姓馬。

扶風人。初出家為道懿弟子。

懿病常遣冏等四人。至河南霍山採鍾乳。

入穴數里跨木度水三人溺死。炬火又亡。

冏判無濟理。冏素誦法華。

唯憑誠此業。又存念觀音。

有項見一光如熒光。追

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0567b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。