汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0563c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0563c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0563c
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我的选文

31然燈篇(三五)然燈篇第三十一1述意部述意部第一夫日舒則夜卷。月生則陰滅。

燈之破暗。猶慧之銷障。

是以虔躬燈王。克成彌陀之尊。

致力續明。遂受定光之號。

茅照輕緣。迺獲身色之暉。

燭施微因。爰果眼根之淨。

況乃振此大智開彼勝光者哉。是以育王臨終之日。

總造八萬四千之燈。普照八萬四千之塔。

製窮機巧體極殊妙。莫不名應法區事動真境。

灼鑠電搖馩馧華列。倒影綠水籠光碧樹。

曄曄交焰。似朝霞之鏤白日。

昭昭聯暉。若常星之繡天漢。

睇金鋪以忘夜。臨玉砌而疑曉。

可謂無盡之福常照。盛明之徵恒皎也。

2引證部引證部第二如菩薩本行經云。佛言。

我昔無數劫來放捨身命。於閻浮提作大國王。

便持刀授與左右。勅令剜身作千燈處。

出其身肉深如大錢。以蘇油灌中而作千燈。

安炷已訖。語婆羅門言。

先說經法然後灸燈。而婆羅門為王。

說偈言。常者皆盡高者亦墮合會有離生者有死王聞偈已。

歡喜踊躍。今為法故以身為燈。

不求世榮。亦不求二乘之證。

持是功德願求無上正真之道。發是願已。

即時大千世界六種震動。身灸千燈。

一切諸天帝釋梵王輪王等。皆來慰問。

身灸千燈得無痛耶。頗有悔耶。

王答天帝。不以為痛。

亦無悔恨。若無悔恨以何為證。

王便誓言。而我千燈用求無上之道。

審

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0563c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。