汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0559a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0559a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0559a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0559a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

是。時獵師者今提婆達多是。

以是義故。若有眾生有惡心向諸沙門著袈裟者。

當知是人則起惡心。向於三世諸佛賢聖。

以起惡故獲無量罪。若有眾生能發信心。

敬於出家著袈裟人獲無量福。又大集月藏經云。

佛言。我昔為於一切眾生。

修諸苦行起大悲心。捨身頭目耳鼻舌等。

各如毘福羅山。及捨象馬國城妻子。

經於三千阿僧祇劫。悲愍一切苦惱眾生。

及謗正法毀呰賢聖。無慚無愧不善眾生。

及於一切淨佛國土所棄眾生。為如是等諸眾生故。

發願在於五濁惡世成無上道。為救三塗苦惱眾生。

安置善道及涅槃樂。若有眾生。

於我法中為我出家。𩮜除鬚髮被著袈裟。

雖不受戒及受毀犯。若有護持供養是人。

得大果報。何況供養具持戒者。

若未來世。國王大臣及斷事者。

於我弟子及著袈裟罵辱打縛。或驅使及奪財物資生之具。

是人則壞三世諸佛真實報身。則挑一切天人眼目。

則隱一切諸佛正法。令諸天人墮於地獄。

時憍陳如及梵天王。而白佛言。

若有為佛𩮜除鬚髮。被著袈裟不受禁戒。

受已毀犯。若王大臣及斷事者。

罵辱打縛得幾許罪。佛告梵王。

我今為汝且略說之。若人出於萬億佛血得罪多不。

梵王答佛。若人但出一佛身血。

其罪尚多無量無邊。何況具出萬億佛血。

終無有能廣說彼人罪業果報。佛告梵王。

若有惱亂罵辱打縛為我𩮜髮被著袈裟不受禁戒受而犯者。得罪多被出萬億佛血。

何以故。是人為

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0559a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。