汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0559b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0559b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0559b
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我的选文

我出家𩮜髮被著袈裟。雖不受戒或受毀犯。

是人猶能為諸天人示涅槃道。是人便已於三寶中心得敬信。

勝於一切九十五道。其人必能速入涅槃。

勝於一切在家俗人。是故天人應當供養。

若有國王見出家人作大罪業。止得如法擯。

出國土及在寺外。不得鞭打及以罵辱。

一切不應如其身罪。若故打罵。

是人便已退失解脫。及離一切人天善道。

必定歸趣阿鼻地獄。何況鞭打為佛出家具持戒者。

頌曰。外潔內明同資淨土戒品無虧法服庠序既倣田文亦救龍苦威儀可觀恩霑法雨感應緣感應緣西域志云有佛袈裟驗魏明帝有火浣布袈裟驗宋沙門釋僧妙有袈裟驗唐沙門釋慧光有袈裟驗唐沙門道宣感通袈裟之驗西域志云有佛袈裟驗西域志云。

娑羅雙樹林邊別有一床。是釋迦佛素像在上。

右脇而臥。身長二丈二尺四寸。

以金色袈裟覆上。今猶現在數放神光。

又王舍城東北是耆闍崛山有佛袈裟石。佛在世時。

將就池浴脫衣於此。有鷲鳥銜袈裟升飛。

既而墜地化成此石。縱橫葉文今現分明。

其南有佛觀田命弟子難陀製造袈裟處。並數有瑞光現。

大唐使人王玄策等。前後三迴。

往彼見者非一。魏明帝有火浣布袈裟驗魏文帝時。

不信南方有火浣布。帝云。

火功尚能鑠石銷金。何為不燒其布。

文帝既崩至太

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0559b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。