法苑珠林卷 35 · 大正藏 0564c

王女聞記歡喜發心。化成男子。重禮佛足。求王wáng女nǚ聞wén記jì歡huān喜xǐ發fā心xīn。化huà成chéng男nán子zǐ。

重zhòng禮lǐ佛fó足zú。求qiú為沙門。佛便聽之精修不息。由昔燈明布施。為wéi沙shā門mén。

佛fó便biàn聽tīng之zhī精jīng修xiū不bù息xī。由yóu昔xī燈dēng明míng布bù施shī。

從是已來無數劫中。天上人間受福自然。身從cóng是shì已yǐ來lái無wú數shù劫jié中zhōng。天tiān上shàng人rén間jiàn受shòu福fú自zì然rán。

身shēn體殊異超絕餘人。至今成佛。受此燈明之體tǐ殊shū異yì超chāo絕jué餘yú人rén。至zhì今jīn成chéng佛fó。

受shòu此cǐ燈dēng明míng之zhī報。報bào。又施燈功德經云。佛告舍利弗。或有人於佛又yòu施shī燈dēng功gōng德dé經jīng云yún。

佛fó告gào舍shè利lì弗fú。或huò有yǒu人rén於wū佛fó塔廟諸形像前而設供養。故奉施燈明。乃至塔tǎ廟miào諸zhū形xíng像xiàng前qián而ér設shè供gòng養yǎng。

故gù奉fèng施shī燈dēng明míng。乃nǎi至zhì以少燈炬。或蘇油塗然持以奉施。其明唯以yǐ少shǎo燈dēng炬jù。

或huò蘇sū油yóu塗tú然rán持chí以yǐ奉fèng施shī。其qí明míng唯wéi照一道一階。舍利弗。如此福德非是一切聲照zhào一yī道dào一yī階jiē。

舍shè利lì弗fú。如rú此cǐ福fú德dé非fēi是shì一yī切qiè聲shēng聞緣覺所能可知。唯佛如來乃能知也。求世聞wén緣yuán覺jué所suǒ能néng可kě知zhī。

唯wéi佛fó如rú來lái乃nǎi能néng知zhī也yě。求qiú世shì報者。福德尚爾。況以清淨深樂心。相續無間報bào者zhě。

福fú德dé尚shàng爾ěr。況kuàng以yǐ清qīng淨jìng深shēn樂lè心xīn。

相xiāng續xù無wú間jiàn念佛功德。照道一階福德尚爾。何況全照一念niàn佛fó功gōng德dé。照zhào道dào一yī階jiē福fú德dé尚shàng爾ěr。

何hé況kuàng全quán照zhào一yī切階道也。或二三四階道。或塔身一級二級乃切qiè階jiē道dào也yě。或huò二èr三sān四sì階jiē道dào。

或huò塔tǎ身shēn一yī級jí二èr級jí乃nǎi至多級。一面二面乃至四面。乃至佛形像。舍至zhì多duō級jí。一yī面miàn二èr面miàn乃nǎi至zhì四sì面miàn。

乃nǎi至zhì佛fó形xíng像xiàng。舍shè利弗。彼所然燈。或時速滅。或風吹滅。或油盡利lì弗fú。

彼bǐ所suǒ然rán燈dēng。或huò時shí速sù滅miè。

或huò風fēng吹chuī滅miè。或huò油yóu盡jìn滅。或炷盡滅。或俱盡滅。如是少時於佛塔廟滅miè。

或huò炷zhù盡jìn滅miè。或huò俱jù盡jìn滅miè。

如rú是shì少shǎo時shí於wū佛fó塔tǎ廟miào奉施燈明。為信佛法僧故。如是少燈奉施福奉fèng施shī燈dēng明míng。為wéi信xìn佛fó法fǎ僧sēng故gù。

如rú是shì少shǎo燈dēng奉fèng施shī福fú田。所得果報福德之聚。唯佛能知。少燈尚多田tián。所suǒ得dé果guǒ報bào福fú德dé之zhī聚jù。

唯wéi佛fó能néng知zhī。少shǎo燈dēng尚shàng多duō不可算數。況我滅後於佛塔寺。若自作若教不bù可kě算suàn數shù。

況kuàng我wǒ滅miè後hòu於wū佛fó塔tǎ寺sì。若ruò自zì作zuò若ruò教jiào他作。或然一燈二燈乃至多燈。香華纓絡寶他tā作zuò。

或huò然rán一yī燈dēng二èr燈dēng乃nǎi至zhì多duō燈dēng。香xiāng華huá纓yīng絡luò寶bǎo幢幡蓋。及餘種種勝妙供養。復次若人。於佛幢zhuàng幡fān蓋gài。

及jí餘yú種zhǒng種zhǒng勝shèng妙miào供gòng養yǎng。復fù次cì若ruò人rén。

於wū佛fó塔廟施燈明已。臨命終時得三種明。何等為塔tǎ廟miào施shī燈dēng明míng已yǐ。臨lín命mìng終zhōng時shí得dé三sān種zhǒng明míng。

何hé等děng為wéi三。一者彼人臨命終時。先所作福悉皆現前。三sān。一yī者zhě彼bǐ人rén臨lín命mìng終zhōng時shí。

先xiān所suǒ作zuò福fú悉xī皆jiē現xiàn前qián。憶念善法而不忘失。因此念已心生踊悅。二憶yì念niàn善shàn法fǎ而ér不bù忘wàng失shī。

因yīn此cǐ念niàn已yǐ心xīn生shēng踊yǒng悅yuè。二èr者因此便能起念佛心能行布施得欣喜心者zhě因yīn此cǐ便biàn能néng起qǐ念niàn佛fó心xīn能néng行xíng布bù施shī得dé欣xīn喜xǐ心xīn無有死苦。三者因此便得念法之心。又舍利無wú有yǒu死sǐ苦kǔ。

三sān者zhě因yīn此cǐ便biàn得dé念niàn法fǎ之zhī心xīn。又yòu舍shè利lì弗。彼人臨命終時。更復得見四種光明。何等弗fú。

彼bǐ人rén臨lín命mìng終zhōng時shí。更gèng復fù得dé見jiàn四sì種zhǒng光guāng明míng。

何hé等děng為四。一者臨終見於日輪圓滿踊出。二者見為wéi四sì。一yī者zhě臨lín終zhōng見jiàn於wū日rì輪lún圓yuán滿mǎn踊yǒng出chū。

二èr者zhě見jiàn淨月輪圓滿踊出。三者見諸天眾一處而生。淨jìng月yuè輪lún圓yuán滿mǎn踊yǒng出chū。三sān者zhě見jiàn諸zhū天tiān眾zhòng一yī處chǔ而ér生shēng。