汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0560b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0560b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0560b
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我的选文

山學道。以無價寶衣貿得鹿裘著。

有樹神現身。手執僧伽梨。

告我言。悉達太子。

汝今修道定得正覺。過去迦葉涅槃時。

將此布僧伽梨大衣付囑於我。令善守護待至仁者出世。

令我付悉達。我於于時欲受大衣。

地便大動。樹神告言。

今為汝開衣示福田相。樹神既開我見福田相。

即入金剛三昧定。地又大動。

樹神又言。汝今猶是俗人。

未合被此法衣。當置于頂上恭敬供養。

令汝求佛道不為魔嬈。我依樹神。

即以頭頂戴之。我初戴時大地震動。

不勝我身。彼地神堅牢從金剛際踊出金剛山。

隨我所行處處承我。始得安住。

我時六年苦行身體既羸。衣猶頂上不敢辭疲。

唯有梵王數來見我。深起大悲愍我勞苦。

將我伽梨上至梵天。地又大動日月無光。

地神又告梵言。汝可持衣還安頂上。

梵王依教。大地乃安。

日月還明。太子又告梵王。

汝知僧伽梨在我頂上意不。答言不知。

太子言。此為未來諸惡比丘比丘尼等。

不敬我解脫法服故。以衣在頂上住。

為摧伏天魔外道故。我入河浴。

受二牧女乳糜時。被著此大衣即得第三禪樂。

眾苦皆盡。我坐菩提樹初轉法輪。

爾時樹神將塔來奉上我。令我脫此服安置塔中。

我自成佛來于今五十載。敬重此大衣守護自濯。

常使金剛神擎持寶塔。未甞置地。

每轉法輪便被此服。自成道來被著五十度。

我欲涅槃須有付囑。佛告文殊及諸比丘天龍八部等。

此是迦葉佛麁布僧伽梨有大威德。我以佛眼觀諸天

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0560b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。