法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0559c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0559c
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我的选文子明帝時。西國有獻火浣布袈裟。
明帝初依父語不信。以火試之久燒不壞。
始知有徵言不虛也。文帝前已著史籍上。
有不信火浣布之文者。並私改有之。
宋沙門釋僧妙有袈裟驗宋沙門僧妙者。上黨人也。
家姓馮氏。居于江陵上明村。
妙至大明年初。游乞零陵。
因居郡治龍華精舍。販貨蓄聚。
米至數千斛。大明八年卒龍華寺。
災焚蕩盡。妙臨終以財物付弟子法宗。
令造講堂僧房。法宗立堂畢。
頗陀延曰。未時建房。
至泰始三年正月。被疾甚篤。
時有道猛比丘。隨泉陵令高陽許靜慧在縣。
縣即郡治之邑也。猛往省宗疾。
入寺數步見一沙門著桃華布裙單黃小被。行且罵云。
小子法宗違處分。不立僧房。
費散財物。云云。
既迴見道猛如驚羞狀。以被蒙頭入法宗房。
猛常往來此寺未嘗見此沙門。不欲干突之。
先造法超道人說所聞見。超疑猛或詐妄。
撿問形狀音氣。猛具言之。
超曰。即法宗之師。
亡來數載共歎悵之。其夕即靈語使急召法宗。
法宗既至。數罵甚嚴。
猶以僧房為言。聲音氣調不異平生法宗稽首謝之既畢。
問和尚今生何處。善惡云何。
妙曰。生處復粗可耳。
但應受小讁。二年外乃可得免。
兼有小抑橫欲訴所司。為無袈裟不能得行。
可急為製也。法宗曰。
袈裟可辦。未審和尚云何得之。
妙曰。汝可請僧設供以袈裟為嚫。
我即得也。法宗如言飯僧嚫衣。
道猛時在會。又見僧妙倚于堂戶之外拱立聽經。
飯嚫畢。猛即見袈裟已在妙身。
仍進堂中欲依僧次就
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0559c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。