汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0564a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0564a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0564a
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我的选文

當成佛者諸瘡即愈。作是語已。

身即平復無有瘡瘢。帝釋諸天王臣眷屬無量庶民。

異口同音悉讚歡喜。皆行十善。

如阿闍世王受決經云。時阿闍世王請佛食已。

佛還祇洹。王與耆婆議曰。

佛飯已竟。更復何宜。

耆婆言。唯多然燈。

於是王乃勅具百斛麻油膏。從宮門然至祇洹精舍。

時有貧窮老母。見王作此功德。

乃更感激。行乞得兩錢。

以至油家買油膏。膏主曰。

母人大貧窮乞得兩錢。何不買食以自連繼。

用此膏為。母曰。

我聞佛生難值百劫一遇。我幸逢佛而無供養。

今日見王作大功德。雖實貧窮欲然一燈作後世本。

於是膏主嘉其至意。與兩錢膏應得二合。

特益三合。凡得五合。

母則往當佛前然之。計此不足半夕。

乃自誓言。若我後世得道如佛。

膏當通夕光明不消。作禮而去。

王所然燈或滅或盡。母所然燈。

光明特朗殊勝諸燈。通夕不滅。

膏又不盡。至明朝旦。

佛告目連。天今已曉可滅諸燈。

目連承教以次滅燈。諸燈皆滅。

唯母一燈三滅不盡。便舉袈裟以扇之燈光益明。

乃以威神引隨嵐風以次吹燈。燈更熾盛上照梵天。

傍照三千世界。悉見其光。

佛告目連。止止。

此當來佛之光明功德。非汝威神所滅。

此母宿命供養百八十億佛。已從前佛受決。

務以經法未暇修檀。故今貧窮無有財寶。

却後三十劫當得作佛。號曰須彌燈光如來至真等正覺。

世界無有日月。人民身中皆有大光。

光明相照如忉利天。母聞歡喜作禮而去。

王問耆婆。我

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0564a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。