汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0566b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0566b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0566b
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我的选文

索諸貧人等。共住之者。

遙見死屍在其背上。悉皆捨去。

既到舍已屍自墮地。燈指于時逾增惶悑悶絕躄地。

久乃得蘇。尋見死屍手指純是黃金。

雖復悑畏見是好金。即前視之。

以刀試割。實是真金。

既得金已。心生歡喜。

復前剪頭項手足。如是剪已。

尋復還生。須臾之頃。

金頭手足其積過人。譬如王者失國還復本位。

如盲得眼視照明了。燈指歡喜亦復如是。

庫藏珍寶倍勝於前。威德名譽有過先日。

親里朋友妻子僮僕一切還來。燈指歎曰。

嗚呼怪哉。富有大力。

能使世人來歸亟疾。嗚呼怪哉。

貧有大力。能使所親捨我亟速。

我先貧時素有所親昵交游道絕。聊無一人與我語者。

今日一切顒顒承事合掌恭敬。假使生處如天帝釋。

勇力如羅摩。知見如天師。

若無錢財都無所直。富者不問愚智皆稱好人。

實無所知人以為智。亦得勇健諸善名聞。

雖復醜陋老弊。少壯婦女樂至其邊。

阿闍世王聞其還富。尋即遣人來取其寶。

其所取者盡是死人。還擲屋中見是真金。

燈指知王欲得此寶。即以金頭手足以用上王。

王既得已齎之還宮。於後燈指作是思惟。

而說偈言。五欲極輕動如電毒蛇蟲榮樂不久停即生厭患心尋以珍寶施與眾人。

於佛法中出家求道。精勤修習得阿羅漢。

雖獲道果而此屍寶常隨逐之。比丘問佛。

燈指比丘。以何因緣從生已來有是指光。

以何因緣受此貧困。復以何因

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0566b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。