法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0562c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0562c
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我的选文白㲲五條是拘留孫佛衣。佛涅槃已展轉相付。
乃至婁至佛。釋迦佛涅槃後付囑娑竭龍王。
令依此法衣造八萬領。仍造塔供養鎮後遺法。
而此安陀會四角及條節頭。皆安萬字。
此衣賢劫中最初而造而此寶塔形同五寸。而世尊開塔現真珠樓觀。
其數八萬。盛拘留孫佛所說遺教。
又有彼佛三比丘坐禪。佛命文殊。
汝取我法螺至。彼比丘所吹佛興世曲。
文殊依命吹螺。入定比丘即起。
問文殊師利。今有何佛出世。
文殊答言。此賢劫中第四釋迦佛出世。
彼三比丘俱來禮佛在一面住。即白佛言。
拘留孫佛般涅槃時。付我安陀會尼師檀及鉢袋。
令我住此塔中。乃至婁至佛。
令我始入涅槃。迦葉佛又付我四牙。
牟尼佛施我少爪髮。並置塔中。
世尊涅槃後從塔中出於此閻浮提乃至大千界。處處流布衣塔鎮後遺法也。
又問。如來成道竟。
佛度迦葉兄弟徒眾漸多。於迦蘭陀竹園集二部僧。
於水池邊令二部眾並脫僧伽梨。遣敷尼師檀。
比丘在上坐。令褺僧伽梨置比丘頭上。
爾時世尊問比丘。汝解我意不。
比丘答不解。我滅度後一千一百年。
多有非法比丘毀滅我正法。有惡國王殺害比丘。
焚燒經像故。如來從座起。
自脫僧伽梨褺置頭上。佛告諸比丘。
我此僧伽梨過去未來諸佛。皆著此衣得至解脫。
末世惡比丘不受持三衣。亦不持戒輕慢法衣。
令法速滅。我今與汝合三千大衣。
願汝受持勿令損失。當用布褐作
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0562c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。