汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 35 · 大正藏 0562c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0562c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 35 · 大正藏 0562c
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我的选文

白㲲五條是拘留孫佛衣。佛涅槃已展轉相付。

乃至婁至佛。釋迦佛涅槃後付囑娑竭龍王。

令依此法衣造八萬領。仍造塔供養鎮後遺法。

而此安陀會四角及條節頭。皆安萬字。

此衣賢劫中最初而造而此寶塔形同五寸。而世尊開塔現真珠樓觀。

其數八萬。盛拘留孫佛所說遺教。

又有彼佛三比丘坐禪。佛命文殊。

汝取我法螺至。彼比丘所吹佛興世曲。

文殊依命吹螺。入定比丘即起。

問文殊師利。今有何佛出世。

文殊答言。此賢劫中第四釋迦佛出世。

彼三比丘俱來禮佛在一面住。即白佛言。

拘留孫佛般涅槃時。付我安陀會尼師檀及鉢袋。

令我住此塔中。乃至婁至佛。

令我始入涅槃。迦葉佛又付我四牙。

牟尼佛施我少爪髮。並置塔中。

世尊涅槃後從塔中出於此閻浮提乃至大千界。處處流布衣塔鎮後遺法也。

又問。如來成道竟。

佛度迦葉兄弟徒眾漸多。於迦蘭陀竹園集二部僧。

於水池邊令二部眾並脫僧伽梨。遣敷尼師檀。

比丘在上坐。令褺僧伽梨置比丘頭上。

爾時世尊問比丘。汝解我意不。

比丘答不解。我滅度後一千一百年。

多有非法比丘毀滅我正法。有惡國王殺害比丘。

焚燒經像故。如來從座起。

自脫僧伽梨褺置頭上。佛告諸比丘。

我此僧伽梨過去未來諸佛。皆著此衣得至解脫。

末世惡比丘不受持三衣。亦不持戒輕慢法衣。

令法速滅。我今與汝合三千大衣。

願汝受持勿令損失。當用布褐作

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0562c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。