法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0548c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 34 · 大正藏 0548c
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我的选文法苑珠林卷第三十四
攝念篇第二十八發願篇第二十九28攝念篇(三四)攝念篇1述意部述意部第一惟夫凡情難禁。譬等山猨常隨外境。
類同狂象。三業鼓動。
緣搆茲彰。故佛立教令常制馭。
故經云。當為心師不師於心。
身口意業不與惡交。身戒心慧不動如山。
又經云。制之一處無事不辨。
然心性惑倒我見為先。煩惑難攝亂使常行。
於一切時高舉頗屈。自非託處寂靜摧伏三毒。
身不游行口默緘言。少睡多覺常坐省食。
思量正法知非有無。直身正意繫念在前。
如斯等教。是名攝念也。
2引證部引證部第二如增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。
當修行十法便成神通。去眾亂想至致涅槃。
一謂念佛。二謂念法。
三謂念眾。四謂念戒。
五謂念施。六謂念天。
七謂念休息。八謂念安般。
九謂念身非常。十謂念死。
當善修行。佛法聖眾念戒施及天念休息安般念身死念在後第一念佛者。
專精念佛如來形相。功德具足身智無涯。
周旋往來皆具知之。修行一法自致涅槃。
不離念佛便獲功德。是名念佛。
第二念法者。專精念法除諸欲愛無有塵勞。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0548c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。