名為靜慮律儀。色界威儀故以為名。三無名為靜慮律儀。色界威儀故以為名。
三無漏無表。八等至俱諸無漏戒。若別解脫無表．漏無表。八等至俱諸無漏戒。
若別解脫無表．不律儀無表．處中無表。此三皆依動發思種不律儀無表．處中無表。此三皆依動發思種防發身語善惡功能增長位立。故唯識說。防發身語善惡功能增長位立。
故唯識說。謂此或依發勝身語善惡思種增長位立。謂此或依發勝身語善惡思種增長位立。
成業論說。動發勝思能發律儀不律儀表。由成業論說。動發勝思能發律儀不律儀表。
由此熏成二勝種子未損壞位。假立善惡律儀此熏成二勝種子未損壞位。假立善惡律儀無表。定俱無漏二種無表。依彼二位止惡現無表。
定俱無漏二種無表。依彼二位止惡現思功能建立。故唯識說。或依定中止身語思功能建立。
故唯識說。或依定中止身語惡現行思立。此等諸無表為受所引體。四惡現行思立。
此等諸無表為受所引體。四遍計所起色者。論自說言。謂影像色。獨生遍計所起色者。
論自說言。謂影像色。
獨生散意識通三性心所變根塵無根等用。水散意識通三性心所變根塵無根等用。水月．鏡像。此等非一。因計所變五根．五塵．月．鏡像。
此等非一。因計所變五根．五塵．定境色等。無用影像。為此遍計所起色體。定境色等。
無用影像。為此遍計所起色體。
五自在所生色者。論自說言。以解脫靜慮五自在所生色者。論自說言。
以解脫靜慮境色為體。五十三說。勝定力故於一切色境色為體。五十三說。
勝定力故於一切色皆得自在。即以定所變色．聲．香．味．觸境為皆得自在。即以定所變色．聲．香．味．觸境為體。體。
3釋名字三釋名字者。初極略色。極者至也。窮也。邊3釋名字三釋名字者。初極略色。
極者至也。窮也。
邊也。略有二義。一者總義。總略眾色折至極也。略有二義。
一者總義。總略眾色折至極微名極略色。二者小義。折諸根境至極小微名極略色。
二者小義。折諸根境至極小處名極略色。故稱極略不名極微。略是總處名極略色。
故稱極略不名極微。略是總者略色之極。略是小者色即極略。或色之者略色之極。
略是小者色即極略。或色之極略。依士．持業二釋隨應。今此色者五種通極略。
依士．持業二釋隨應。今此色者五種通名。二釋雖成。持業為勝。極逈色者。逈色即名。
二釋雖成。持業為勝。
極逈色者。逈色即是色處。逈色離礙方顯。立以逈名。極逈即是色處。
逈色離礙方顯。立以逈名。
極逈即色。逈色之極。逈之極色。二釋隨應。色既通色。逈色之極。
逈之極色。二釋隨應。
色既通名。初後解勝。雖明暗等亦是所折。明等是名。初後解勝。
雖明暗等亦是所折。明等是別。逈色是總。處所寬廣。復能為依。不名別。
逈色是總。處所寬廣。
復能為依。不名
下页续读