大乘法苑義林章卷 5 · 大正藏 0338b

相障礙無漏法者。為不相違因體也。第二雜相xiāng障zhàng礙ài無wú漏lòu法fǎ者zhě。為wéi不bù相xiāng違wéi因yīn體tǐ也yě。

第dì二èr雜zá染十因者。若薩婆多聲通三性。以是業性。染rǎn十shí因yīn者zhě。若ruò薩sà婆pó多duō聲shēng通tōng三sān性xìng。

以yǐ是shì業yè性xìng。即大乘宗聲唯無記。以是報故。若依表業即jí大dà乘chéng宗zōng聲shēng唯wéi無wú記jì。

以yǐ是shì報bào故gù。若ruò依yī表biǎo業yè性。假名善惡也。即以此不善聲為性。觀待性xìng。

假jiǎ名míng善shàn惡è也yě。即jí以yǐ此cǐ不bù善shàn聲shēng為wéi性xìng。

觀guān待dài因者。待苦受有樂受者。或待惡知識。於是因yīn者zhě。待dài苦kǔ受shòu有yǒu樂lè受shòu者zhě。

或huò待dài惡è知zhī識shí。於yú是shì待所受。有能受也。無明等七支名牽引因。待dài所suǒ受shòu。

有yǒu能néng受shòu也yě。無wú明míng等děng七qī支zhī名míng牽qiān引yǐn因yīn。

愛．取．有三支名生起因。由於根．境疎相攝愛ài．取qǔ．有yǒu三sān支zhī名míng生shēng起qǐ因yīn。由yóu於wū根gēn．境jìng疎shū相xiāng攝shè受名攝受因。下界引上三品相生。若種若現受shòu名míng攝shè受shòu因yīn。

下xià界jiè引yǐn上shàng三sān品pǐn相xiāng生shēng。若ruò種zhǒng若ruò現xiàn為引發因體。定異因者。能招得自界等果為wéi引yǐn發fā因yīn體tǐ。

定dìng異yì因yīn者zhě。能néng招zhāo得dé自zì界jiè等děng果guǒ為體。初從觀待終至定異。俱共得果名同為wéi體tǐ。

初chū從cóng觀guān待dài終zhōng至zhì定dìng異yì。俱jù共gòng得dé果guǒ名míng同tóng事因。若無漏法等。是雜染法家相違。於生．事shì因yīn。

若ruò無wú漏lòu法fǎ等děng。是shì雜zá染rǎn法fǎ家jiā相xiāng違wéi。

於wū生shēng．得成．住中不相障礙。即名不相違因也。第得dé成chéng．住zhù中zhōng不bù相xiāng障zhàng礙ài。即jí名míng不bù相xiāng違wéi因yīn也yě。

第dì三無記十因者。無記聲為隨說因性。若取三sān無wú記jì十shí因yīn者zhě。無wú記jì聲shēng為wéi隨suí說shuō因yīn性xìng。

若ruò取qǔ外麥等為無記法。唯有依主釋。亦持業也。外wài麥mài等děng為wéi無wú記jì法fǎ。唯wéi有yǒu依yī主zhǔ釋shì。

亦yì持chí業yè也yě。待足有往來等。名無記法觀待因。穀種待dài足zú有yǒu往wǎng來lái等děng。

名míng無wú記jì法fǎ觀guān待dài因yīn。穀gǔ種zhǒng子等未潤已前名牽引因。若潤已去名生起子zǐ等děng未wèi潤rùn已yǐ前qián名míng牽qiān引yǐn因yīn。

若ruò潤rùn已yǐ去qù名míng生shēng起qǐ因。水土人功等相助名攝受因。依種生莖因yīn。水shuǐ土tǔ人rén功gōng等děng相xiāng助zhù名míng攝shè受shòu因yīn。

依yī種zhǒng生shēng莖jìng等已去名引發因。若麥定生麥不生豆等等děng已yǐ去qù名míng引yǐn發fā因yīn。若ruò麥mài定dìng生shēng麥mài不bù生shēng豆dòu等děng名定異。始從觀待。終至定異。同招一事果名míng定dìng異yì。

始shǐ從cóng觀guān待dài。終zhōng至zhì定dìng異yì。

同tóng招zhāo一yī事shì果guǒ名同事因也。其霜等是禾相違因。於生住名míng同tóng事shì因yīn也yě。其qí霜shuāng等děng是shì禾hé相xiāng違wéi因yīn。

於wū生shēng住zhù等不相障礙名不相違因。等děng不bù相xiāng障zhàng礙ài名míng不bù相xiāng違wéi因yīn。3三種十因互辨寬狹第三三性互辨因果寬狹者。於十因中。且3三sān種zhǒng十shí因yīn互hù辨biàn寬kuān狹xiá第dì三sān三sān性xìng互hù辨biàn因yīn果guǒ寬kuān狹xiá者zhě。

於wū十shí因yīn中zhōng。且qiě清淨者。若清淨之隨說因者。因體通三性清qīng淨jìng者zhě。

若ruò清qīng淨jìng之zhī隨suí說shuō因yīn者zhě。因yīn體tǐ通tōng三sān性xìng有漏無漏有為。其果唯無漏有為。無為善有yǒu漏lòu無wú漏lòu有yǒu為wéi。

其qí果guǒ唯wéi無wú漏lòu有yǒu為wéi。無wú為wéi善shàn性也。若清淨法即隨說因。因體唯有為．無性xìng也yě。

若ruò清qīng淨jìng法fǎ即jí隨suí說shuō因yīn。因yīn體tǐ唯wéi有yǒu為wéi．無wú漏．善性也。果通一切法也。觀待因者。若清漏lòu．善shàn性xìng也yě。

果guǒ通tōng一yī切qiè法fǎ也yě。觀guān待dài因yīn者zhě。

若ruò清qīng淨法之觀待因。因體通三性．有漏．無漏．有淨jìng法fǎ之zhī觀guān待dài因yīn。因yīn體tǐ通tōng三sān性xìng．有yǒu漏lòu．無wú漏lòu．有yǒu為．無為也。果唯無漏。通有為．無為唯善性為wéi．無wú為wéi也yě。

果guǒ唯wéi無wú漏lòu。通tōng有yǒu為wéi．無wú為wéi唯wéi善shàn性xìng也。若善清淨即觀待因。因體通有為．無為。也yě。

若ruò善shàn清qīng淨jìng即jí觀guān待dài因yīn。因yīn體tǐ通tōng有yǒu為wéi．無wú為wéi。