汉传佛教 · 法相宗义著述

大乘法苑義林章卷 5 · 大正藏 0332c

大乘法苑義林章 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1861
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大乘法苑義林章

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本页内容
经文原文
藏经版页
0332c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 11269 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 5 · 大正藏 0332c
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我的选文

三中。初之一品以潤二生。

次有二品各潤一生。中.上品潤一生。

中.下二品共潤一生。後下三品共潤一生。

於中有異。初之一品獨潤半生。

次有二品共潤半生。約此義邊。

即有損生之義。若斷三品即有三生。

即損四生業也。餘有三生在。

若斷四品即有二

生。謂第四品獨潤一生故。若約四生立家

家者。即逆流生之失。

若斷三品即盡四生之業。是故不得約於四生。

若斷四品即損五生之業。若斷五品必斷第六。

問何故如是。答以近果故更無遲住。

問何故但於三.四品而立家家。不依斷一.二品而立家家。

答惑品力等。聖道齊同。

若斷二品必斷第三。同上品故。

一入斷盡無出觀義。問上之

三品齊不出即斷。中品三品齊亦應入斷。問

於何處建立一間。答那含向中斷七.八品。

唯一來生而立一間。問於何處而立五種般。

答於那含中立。問上流有幾種。

答有其三種。一者全超。

二者半超。三者遍沒。

言全超者有其二類。一者樂慧上流。

為初禪死直生五淨居。是樂慧全超。

二者樂定全超。為初禪死生於非想。

皆於初禪死。隨其諸地而斷受生。

言遍沒者次第而生不得超隔名遍沒。其餘那含如釋名中述。

問何故建立羅漢。答對四果說。

5問答抉擇問何故建立慧.俱解脫。答由除定.慧二障亦立二種云何慧解脫。

謂已能證得諸漏永盡。於八解脫未能身證具足安住。

是名慧解脫。此義意說。

障有二種。一煩惱障。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1861
藏经版页
0332c
拼音
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研究边界

书目关系边界:法相宗义章、论辩、入道次第与补注边界:DILA 为 T1861–T1865 分配五个独立权威号。共同法相术语、作者师承或八识主题不消除义章、论辩、修道次第和后世补注的范围差异。