有二十五。遍行．別境各五．善有十一。不定有二十五。遍行．別境各五．善有十一。
不定有四。第三色法有三。以色．聲二表加行善有四。第三色法有三。
以色．聲二表加行善心發故。及定共戒并一分散無表。是加行善心發故。及定共戒并一分散無表。
是加行善故。第四不相應行法有十八法。除命根．同故。第四不相應行法有十八法。
除命根．同分．無想天．并名句文身對法云。五蘊一分是分．無想天．并名句文身對法云。五蘊一分是善。又云。加行善者。謂依止善丈夫聽聞正善。
又云。加行善者。
謂依止善丈夫聽聞正法。修習淨善法隨法行。五十四云。威德定法。修習淨善法隨法行。
五十四云。威德定色亦通有漏。此等總說因聞慧等所發身色亦通有漏。
此等總說因聞慧等所發身語。定境色等為色蘊性。故通五蘊。三生語。定境色等為色蘊性。
故通五蘊。三生得善五蘊。總四十九法為性。色蘊中三。得善五蘊。
總四十九法為性。色蘊中三。
謂色．聲．表．并法處散無表一分。心所法二十謂色．聲．表．并法處散無表一分。心所法二十四。遍行．別境．善十。除輕安。及四不定。不相四。
遍行．別境．善十。除輕安。
及四不定。不相應十六。除命根．同分．三無心．及與名．句．文應十六。
除命根．同分．三無心．及與名．句．文身。識蘊中取六識。除七．八識。故對法云。生身。識蘊中取六識。
除七．八識。故對法云。
生得善者。即前所說發起善身語等。由先串得善者。即前所說發起善身語等。
由先串習感得如是報。乃至廣說。與信等俱任運習感得如是報。乃至廣說。
與信等俱任運起故。此意即說。宿習為因。生得善心所發起故。此意即說。
宿習為因。生得善心所發身語為色蘊性。四不善五蘊者。以六十五身語為色蘊性。
四不善五蘊者。以六十五法為性。色蘊唯三。謂色聲二表．并法處不法為性。
色蘊唯三。謂色聲二表．并法處不律儀無表。心所法中四十。遍行．別境．并煩惱律儀無表。
心所法中四十。遍行．別境．并煩惱六．隨煩惱二十．不定四．識蘊中取六識。除六．隨煩惱二十．不定四．識蘊中取六識。
除七．八二識。不相應中取十六。謂得．非得．四七．八二識。不相應中取十六。
謂得．非得．四相并後十。五有覆無記五蘊。有五十四法。相并後十。五有覆無記五蘊。
有五十四法。色蘊唯二。謂身．語表。梵於釋子執手行誑色蘊唯二。
謂身．語表。梵於釋子執手行誑故。心法有七除第八識。餘七通有覆故。心故。
心法有七除第八識。餘七通有覆故。
心所有法二十九。謂遍行．別境．及根本煩惱五。所有法二十九。謂遍行．別境．及根本煩惱五。
除瞋。隨惑有十一。除忿等七．及無慚．無愧除瞋。隨惑有十一。
除忿等七．及無慚．無愧二。不定中取三唯除悔。不相應法取十六二。不定中取三唯除悔。
不相應法取十六謂得．非得．四相．及後十。對法第四云。若欲謂得．非得．四相．及後十。對法第四云。
若欲
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