家家。於中有四。一者從人至人。二者從天家家。於中有四。
一者從人至人。二者從天至天。三者從人至天。四者從天至人。皆至天。
三者從人至天。四者從天至人。
皆名家家。其義不定。或言初果之人不重生名家家。其義不定。
或言初果之人不重生二家。從張家死流生王家者。故言家家也。二家。從張家死流生王家者。
故言家家也。言一間者。一生或半生在名為一間。即是言一間者。
一生或半生在名為一間。即是間隔之義。亦名一間。間者隔也。即由此生間隔之義。
亦名一間。間者隔也。
即由此生堪能障隔聖果之道。名之為間。若斷三品堪能障隔聖果之道。名之為間。
若斷三品即三生在。若斷四品即二生在。若斷五品即三生在。若斷四品即二生在。
若斷五品之時必斷六品。聖道力合如此。若斷七八之時必斷六品。聖道力合如此。
若斷七八品即半生在。問如何得知。答初品潤二生。品即半生在。問如何得知。
答初品潤二生。中下二品各潤一生。中上品潤一生。中下二中下二品各潤一生。
中上品潤一生。中下二品共潤一生。下上品潤半生。下中．下二品品共潤一生。
下上品潤半生。下中．下二品共潤半生。問何因唯有七生。不至八。不減共潤半生。
問何因唯有七生。不至八。
不減六。答以聖道力故。不增八不減六者業六。答以聖道力故。
不增八不減六者業力強故。如蛇毒損人之時。行不過七步。以力強故。如蛇毒損人之時。
行不過七步。以毒力勢故不減至六。七步者四大力故。言毒力勢故不減至六。
七步者四大力故。言中般者。謂處中有而般涅槃。言生般者。謂中般者。
謂處中有而般涅槃。言生般者。
謂處生有及本有中而般涅槃。言有行般者。處生有及本有中而般涅槃。言有行般者。
謂加行精勤而般涅槃。言無行般者。謂速謂加行精勤而般涅槃。言無行般者。
謂速疾道不假加行而般涅槃。言上流者。從下疾道不假加行而般涅槃。言上流者。
從下向上而往受生故名上流。問云何名般涅向上而往受生故名上流。問云何名般涅槃。答言般涅槃者。謂得果義。謂般命而得槃。
答言般涅槃者。謂得果義。
謂般命而得羅漢故。名般涅槃。上來有學訖。言羅漢者羅漢故。名般涅槃。
上來有學訖。言羅漢者即是應義。有其三種。如論廣釋。言慧解脫。即是應義。
有其三種。如論廣釋。
言慧解脫。能斷慧障未斷定障。名慧解脫。言俱解能斷慧障未斷定障。
名慧解脫。言俱解脫者。定．慧二障全俱能盡。名俱解脫。言脫者。
定．慧二障全俱能盡。名俱解脫。
言退者。退有二義。小乘之中退失於果。名退者。退有二義。
小乘之中退失於果。名之為退。大乘之中退失禪定現法樂住。名之為退。
大乘之中退失禪定現法樂住。名之為退。若遊散．若不遊散．若思惟．若不思之為退。
若遊散．若不遊散．若思惟．若不思
下页续读