能障聖慧不得應果。二者事障。就勝而說。能障聖慧不得應果。二者事障。
就勝而說。唯異熟生喜．樂．捨受有下劣障。於上等至唯異熟生喜．樂．捨受有下劣障。
於上等至不肯進求。所知障攝。此人唯能斷初障故不肯進求。所知障攝。
此人唯能斷初障故慧縛得脫。慧謂簡擇。離縛故名解脫。慧所慧縛得脫。慧謂簡擇。
離縛故名解脫。慧所有脫名慧解脫。又諸阿羅漢得滅定者名有脫名慧解脫。
又諸阿羅漢得滅定者名俱解脫。由慧定力解脫煩惱解脫障故。問俱解脫。由慧定力解脫煩惱解脫障故。
問何故建立餘六種羅漢。答約種姓別立六何故建立餘六種羅漢。答約種姓別立六有別。有別。
第五問答決擇。問九地之中俱有其惑。何故第五問答決擇。問九地之中俱有其惑。
何故但於欲界之中而立三果。答欲界具三性三但於欲界之中而立三果。答欲界具三性三受。煩雜多生立多果。上界唯定地。無多煩受。
煩雜多生立多果。上界唯定地。
無多煩雜。不立於多果。問四果中有其二種。一取有雜。不立於多果。
問四果中有其二種。一取有為。二取無為。此二何勝。答取有為勝。以彼為。
二取無為。此二何勝。
答取有為勝。以彼者是其進取之義。無為之法義何有進取。以者是其進取之義。
無為之法義何有進取。以無為無進取故。前解為勝。問無間．解脫何無為無進取故。
前解為勝。問無間．解脫何道立果。答但於解脫道中而立果。以解脫道立果。
答但於解脫道中而立果。以解脫道得果周圓而立於果。問何故但取解脫道得果周圓而立於果。
問何故但取解脫耶。答得果捨向得勝捨劣。唯有解脫道。又耶。答得果捨向得勝捨劣。
唯有解脫道。又解脫道能證無為。是以取之。問向中何故不解脫道能證無為。
是以取之。問向中何故不取見道無為。果中即取斯何意。問立果之取見道無為。
果中即取斯何意。問立果之中。云何名入八智十六行。答取上下八諦中。
云何名入八智十六行。答取上下八諦智。言十六行者。即取苦．空．無常等問欲經智。
言十六行者。即取苦．空．無常等問欲經生那含將命終。得果之義不。以彼經生必生那含將命終。
得果之義不。以彼經生必不生上。以斷惑盡。無由生欲界。答有其不生上。
以斷惑盡。無由生欲界。
答有其二解。一解云。約那含身上必定得果。必無二解。一解云。
約那含身上必定得果。必無命終。第二解云。問何故聖人不生中間禪。命終。
第二解云。問何故聖人不生中間禪。
及不依彼而得聖道。答無多勝用。不依彼及不依彼而得聖道。答無多勝用。
不依彼心。又多障難故不生彼。問初未至何界所心。又多障難故不生彼。
問初未至何界所攝。問身證與俱解脫何別。答因果二殊。身攝。問身證與俱解脫何別。
答因果二殊。身
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