汉传佛教 · 起信论疏部 · 笔削记再注释

起信論疏筆削記卷 14 · 大正藏 0370a

起信論疏筆削記 · 宋 · 子璿錄

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1848
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起信論疏筆削記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0370a
可引用原文
8 行
全文规模
全经 9716 稳定行段
责任者
宋 · 子璿錄
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 14 · 大正藏 0370a
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我的选文

起信論疏筆削記卷第十四

長水沙門子󱈜錄問有三段。一指前按定。

論悉有真如等者。凡是有情皆具本覺無二圓滿。

以皆具故。熏義合齊故。

云等皆。論云何下。

二述其所疑。現在等者。

約橫說也。現今且見有信者寡。

無信者眾。論無量等者。

合云前後無量差別。譯者迴文不盡也。

未來等者。此約竪說。

約望未來

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1848
藏经版页
0370a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。