起信論疏筆削記卷 14 · 大正藏 0372c

即同真如三昧也。疏無有彼此等。釋前平等。即jí同tóng真zhēn如rú三sān昧mèi也yě。疏shū無wú有yǒu彼bǐ此cǐ等děng。

釋shì前qián平píng等děng。可知。可kě知zhī。

一標中。論此體用熏習下略不言相者。與體一yī標biāo中zhōng。論lùn此cǐ體tǐ用yòng熏xūn習xí下xià略lüè不bù言yán相xiāng者zhě。

與yǔ體tǐ無二故。此以所起行望能熏體用。以辨相無wú二èr故gù。此cǐ以yǐ所suǒ起qǐ行xíng望wàng能néng熏xūn體tǐ用yòng。

以yǐ辨biàn相xiāng應。應yīng。三釋。疏明行劣等者。意識五意皆是妄心能三sān釋shì。

疏shū明míng行xíng劣liè等děng者zhě。意yì識shí五wǔ意yì皆jiē是shì妄wàng心xīn能néng所分別。未稱平等真如。但依信力修進而隨所suǒ分fēn別bié。

未wèi稱chēng平píng等děng真zhēn如rú。但dàn依yī信xìn力lì修xiū進jìn而ér隨suí順之。凡即未入信位。菩薩即十信三賢已去。順shùn之zhī。

凡fán即jí未wèi入rù信xìn位wèi。菩pú薩sà即jí十shí信xìn三sān賢xián已yǐ去qù。

此義正如上妄心熏真如處說。論未得等者。此cǐ義yì正zhèng如rú上shàng妄wàng心xīn熏xūn真zhēn如rú處chǔ說shuō。論lùn未wèi得dé等děng者zhě。

以未得無分別心故。未與真如體相應。以地以yǐ未wèi得dé無wú分fēn別bié心xīn故gù。未wèi與yǔ真zhēn如rú體tǐ相xiāng應yīng。

以yǐ地dì前菩薩未亡能所分別故。即所起行未與能前qián菩pú薩sà未wèi亡wáng能néng所suǒ分fēn別bié故gù。即jí所suǒ起qǐ行xíng未wèi與yǔ能néng熏體合也。疏正體智。即是無分別心。正能會熏xūn體tǐ合hé也yě。

疏shū正zhèng體tǐ智zhì。即jí是shì無wú分fēn別bié心xīn。

正zhèng能néng會huì理之智名正體智。體即會合義。正體即智。持理lǐ之zhī智zhì名míng正zhèng體tǐ智zhì。體tǐ即jí會huì合hé義yì。

正zhèng體tǐ即jí智zhì。持chí業得名。若以正體為真如。即依主釋。法身體業yè得dé名míng。

若ruò以yǐ正zhèng體tǐ為wéi真zhēn如rú。即jí依yī主zhǔ釋shì。

法fǎ身shēn體tǐ即真如也。但以約人所說故。云法身化身等。即jí真zhēn如rú也yě。但dàn以yǐ約yuē人rén所suǒ說shuō故gù。

云yún法fǎ身shēn化huà身shēn等děng。約法所說故。云真如體用等。論未得自在業約yuē法fǎ所suǒ說shuō故gù。

云yún真zhēn如rú體tǐ用yòng等děng。論lùn未wèi得dé自zì在zài業yè者。以證真之後所有起行。盡是真如妙用平者zhě。

以yǐ證zhèng真zhēn之zhī後hòu所suǒ有yǒu起qǐ行xíng。盡jìn是shì真zhēn如rú妙miào用yòng平píng等之行。一一行皆從真起。皆稱如理是真體之等děng之zhī行xíng。

一yī一yī行xíng皆jiē從cóng真zhēn起qǐ。皆jiē稱chēng如rú理lǐ是shì真zhēn體tǐ之zhī業用也。故云自在業。今此位中未得此行故。業yè用yòng也yě。

故gù云yún自zì在zài業yè。今jīn此cǐ位wèi中zhōng未wèi得dé此cǐ行xíng故gù。

不得與用相應。此則所起行。未與能熏用合不bù得dé與yǔ用yòng相xiāng應yīng。此cǐ則zé所suǒ起qǐ行xíng。

未wèi與yǔ能néng熏xūn用yòng合hé也。以能熏用從真體起。自在業亦從真起。二也yě。以yǐ能néng熏xūn用yòng從cóng真zhēn體tǐ起qǐ。

自zì在zài業yè亦yì從cóng真zhēn起qǐ。二èr用若合。同是一體。名曰相應。地前闕此故云用yòng若ruò合hé。

同tóng是shì一yī體tǐ。名míng曰yuē相xiāng應yīng。

地dì前qián闕què此cǐ故gù云yún未得。若至地上即得相應。便能與三賢等人。未wèi得dé。若ruò至zhì地dì上shàng即jí得dé相xiāng應yīng。

便biàn能néng與yǔ三sān賢xián等děng人rén。作能熏緣也。問若然者。何以前說三賢起用。作zuò能néng熏xūn緣yuán也yě。

問wèn若ruò然rán者zhě。何hé以yǐ前qián說shuō三sān賢xián起qǐ用yòng。

與小乘等為外緣耶。答前所說者。但是依於與yǔ小xiǎo乘chéng等děng為wéi外wài緣yuán耶yē。答dá前qián所suǒ說shuō者zhě。

但dàn是shì依yī於wū願力及三昧力。能起差別緣。實未能有自然願yuàn力lì及jí三sān昧mèi力lì。能néng起qǐ差chà別bié緣yuán。

實shí未wèi能néng有yǒu自zì然rán業用。為平等緣爾疏證真後得智者。證真之業yè用yòng。為wéi平píng等děng緣yuán爾ěr疏shū證zhèng真zhēn後hòu得dé智zhì者zhě。

證zhèng真zhēn之zhī後所起之智故。或可此智亦能證真。以能重後hòu所suǒ起qǐ之zhī智zhì故gù。或huò可kě此cǐ智zhì亦yì能néng證zhèng真zhēn。

以yǐ能néng重zhòng慮緣真作相見道故。慮lǜ緣yuán真zhēn作zuò相xiāng見jiàn道dào故gù。