起信論疏筆削記卷 14 · 大正藏 0375c

等者。以不動故。色心不起。以不起故。唯真如等děng者zhě。以yǐ不bù動dòng故gù。

色sè心xīn不bù起qǐ。以yǐ不bù起qǐ故gù。

唯wéi真zhēn如rú性常住清淨自在安樂。故成四德。性xìng常cháng住zhù清qīng淨jìng自zì在zài安ān樂lè。故gù成chéng四sì德dé。

論熱惱者。六熱惱清涼對。疏諸惑者。由心動論lùn熱rè惱nǎo者zhě。六liù熱rè惱nǎo清qīng涼liáng對duì。

疏shū諸zhū惑huò者zhě。由yóu心xīn動dòng故。起於貪瞋等惑。煩惱熾然。故成熱惱。故故gù。

起qǐ於wū貪tān瞋chēn等děng惑huò。煩fán惱nǎo熾chì然rán。

故gù成chéng熱rè惱nǎo。故gù說等者。心不動故。即是真如。真如無惑則非說shuō等děng者zhě。

心xīn不bù動dòng故gù。即jí是shì真zhēn如rú。

真zhēn如rú無wú惑huò則zé非fēi熱惱。既無熱惱故曰清涼。熱rè惱nǎo。既jì無wú熱rè惱nǎo故gù曰yuē清qīng涼liáng。

論衰變者。七變易凝然對。疏妄染遷改者。以論lùn衰shuāi變biàn者zhě。七qī變biàn易yì凝níng然rán對duì。

疏shū妄wàng染rǎn遷qiān改gǎi者zhě。以yǐ心動故。起於九相。九相生住異滅老病死等心xīn動dòng故gù。

起qǐ於wū九jiǔ相xiāng。九jiǔ相xiāng生shēng住zhù異yì滅miè老lǎo病bìng死sǐ等děng故成衰變。反顯等者。心不動故。即是真如。真故gù成chéng衰shuāi變biàn。

反fǎn顯xiǎn等děng者zhě。心xīn不bù動dòng故gù。

即jí是shì真zhēn如rú。真zhēn如之中本無九相生滅遷改。故云不變也。如rú之zhī中zhōng本běn無wú九jiǔ相xiāng生shēng滅miè遷qiān改gǎi。

故gù云yún不bù變biàn也yě。論則不自在者。八繫縛自在對。疏業果等者。論lùn則zé不bù自zì在zài者zhě。

八bā繫xì縛fù自zì在zài對duì。疏shū業yè果guǒ等děng者zhě。

由心動故。起業受報。墮五趣中名為繫縛。真由yóu心xīn動dòng故gù。起qǐ業yè受shòu報bào。

墮duò五wǔ趣qù中zhōng名míng為wéi繫xì縛fù。真zhēn如自在者。心不動故。即是真如。真如之中。無如rú自zì在zài者zhě。

心xīn不bù動dòng故gù。即jí是shì真zhēn如rú。

真zhēn如rú之zhī中zhōng。無wú有業繫故云自在。上云等者。以此段中皆舉有yǒu業yè繫xì故gù云yún自zì在zài。

上shàng云yún等děng者zhě。以yǐ此cǐ段duàn中zhōng皆jiē舉jǔ能顯妄染。以對顯前淨德。論文略故不具列能néng顯xiǎn妄wàng染rǎn。

以yǐ對duì顯xiǎn前qián淨jìng德dé。論lùn文wén略lüè故gù不bù具jù列liè之。故今疏中略指後之三義也。之zhī。

故gù今jīn疏shū中zhōng略lüè指zhǐ後hòu之zhī三sān義yì也yě。論乃至下。二總舉諸法。言乃至者。既過河沙。論lùn乃nǎi至zhì下xià。

二èr總zǒng舉jǔ諸zhū法fǎ。言yán乃nǎi至zhì者zhě。

既jì過guò河hé沙shā。不可具述。故云乃至。對此義者。河沙染法心不bù可kě具jù述shù。

故gù云yún乃nǎi至zhì。對duì此cǐ義yì者zhě。

河hé沙shā染rǎn法fǎ心xīn動故成。心不動時。諸淨功德亦過沙數。諸淨動dòng故gù成chéng。心xīn不bù動dòng時shí。

諸zhū淨jìng功gōng德dé亦yì過guò沙shā數shù。諸zhū淨jìng等者。即真實識知已下諸義等。疏一一等者。等děng者zhě。

即jí真zhēn實shí識shí知zhī已yǐ下xià諸zhū義yì等děng。疏shū一yī一yī等děng者zhě。

以心性動與無動。反覆明諸染淨。今要省文以yǐ心xīn性xìng動dòng與yǔ無wú動dòng。反fǎn覆fù明míng諸zhū染rǎn淨jìng。

今jīn要yào省shěng文wén故。以心動在前無動居後。所顯諸法攝在中故gù。以yǐ心xīn動dòng在zài前qián無wú動dòng居jū後hòu。

所suǒ顯xiǎn諸zhū法fǎ攝shè在zài中zhōng間。於中又闕淨德之目。若欲一一別對令人間jiàn。於wū中zhōng又yòu闕què淨jìng德dé之zhī目mù。

若ruò欲yù一yī一yī別bié對duì令lìng人rén易解者。應云若心有動非真識知。心性無動易yì解jiě者zhě。應yīng云yún若ruò心xīn有yǒu動dòng非fēi真zhēn識shí知zhī。

心xīn性xìng無wú動dòng即是真實識知義故。乃至若心有動則不自即jí是shì真zhēn實shí識shí知zhī義yì故gù。乃nǎi至zhì若ruò心xīn有yǒu動dòng則zé不bù自zì在。心性無動則得自在。如前疏文。逐段反顯在zài。

心xīn性xìng無wú動dòng則zé得dé自zì在zài。如rú前qián疏shū文wén。

逐zhú段duàn反fǎn顯xiǎn是也。若更取類言之。復應云若心有動則是是shì也yě。若ruò更gèng取qǔ類lèi言yán之zhī。

復fù應yīng云yún若ruò心xīn有yǒu動dòng則zé是shì繫縛。心性無動則名解脫。他皆倣此不可具繫xì縛fù。心xīn性xìng無wú動dòng則zé名míng解jiě脫tuō。

他tā皆jiē倣fǎng此cǐ不bù可kě具jù言。然前八對初之兩段。各約別義。言起念起言yán。然rán前qián八bā對duì初chū之zhī兩liǎng段duàn。

各gè約yuē別bié義yì。言yán起qǐ念niàn起qǐ