起信論疏筆削記卷 11 · 大正藏 0353a

起信論疏筆削記卷第十一起qǐ信xìn論lùn疏shū筆bǐ削xiāo記jì卷juàn第dì十shí一yī

長水沙門子󱈜錄長cháng水shuǐ沙shā門mén子zǐ󱈜錄lù二枝末。疏二。初列。二èr枝zhī末mò。疏shū二èr。

初chū列liè。二釋。釋中二。初疏文十一重喻合義相昭然。二èr釋shì。

釋shì中zhōng二èr。初chū疏shū文wén十shí一yī重chóng喻yù合hé義yì相xiāng昭zhāo然rán。

尋文易解。然此翳喻亦未全似。若以首末比尋xún文wén易yì解jiě。然rán此cǐ翳yì喻yù亦yì未wèi全quán似sì。

若ruò以yǐ首shǒu末mò比bǐ況。最切者不過夢喻。已見前文。皆由無明力況kuàng。最zuì切qiè者zhě不bù過guò夢mèng喻yù。

已yǐ見jiàn前qián文wén。皆jiē由yóu無wú明míng力lì者。如下文云。當知無明能生一切染法。者zhě。

如rú下xià文wén云yún。當dāng知zhī無wú明míng能néng生shēng一yī切qiè染rǎn法fǎ。

無明為因等者。楞伽云。妄想為因境界為緣。無wú明míng為wéi因yīn等děng者zhě。楞léng伽qié云yún。

妄wàng想xiǎng為wéi因yīn境jìng界jiè為wéi緣yuán。和合而生。疏中用此以科論文。經中妄想即和hé合hé而ér生shēng。

疏shū中zhōng用yòng此cǐ以yǐ科kē論lùn文wén。經jīng中zhōng妄wàng想xiǎng即jí無明也無明生三細者。下文即展轉相生。今無wú明míng也yě無wú明míng生shēng三sān細xì者zhě。

下xià文wén即jí展zhǎn轉zhuǎn相xiāng生shēng。今jīn但約根本而言。故云無明為因。初總標。疏相但dàn約yuē根gēn本běn而ér言yán。

故gù云yún無wú明míng為wéi因yīn。初chū總zǒng標biāo。

疏shū相xiāng不離體者。業等九相不離不覺體故。以即體不bù離lí體tǐ者zhě。業yè等děng九jiǔ相xiāng不bù離lí不bù覺jué體tǐ故gù。

以yǐ即jí體tǐ