起信論疏筆削記
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- 0376a
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- 责任者
- 宋 · 子璿錄
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- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 14 · 大正藏 0376a
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我的选文見。斯亦不出心動之義。
若欲各舉別義者。真實知識等亦有別義。
應云心起分別非真識知。心離分別即是真實識知義故。
乃至心若起業。則不自在。
心離業繫即得自在等。當知心動義通。
餘皆是別也。論若心下。
三別彰滿足。疏妄心等者。
若於心外見法而生追求。終不能足。
却有所少。亦可若有一法在於心外。
是可念者。則性中功德有所欠少。
如人於他求物。當知家間所無。
淨德等者。以心性無外故。
一切功德皆悉具足。則可忘懷而契之。
不可起心而求之。當知有所見者。
皆是虛妄。以從分別生故。
此意顯異權宗所說佛果無漏功德並是修生。今此論宗但即修顯。
本自有故。金銀生像可以喻之。
論名為下三結得名。雙約因果。
如前所明。
起信論疏筆削記卷第十四
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1848
- 藏经版页
- 0376a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达：DILA 将 T1666、T1667 互列相关，并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达；旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏：DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849；各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏：T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本；共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》：DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释，保留子璿责任与独立正文。