起信論疏筆削記卷 14 · 大正藏 0371b

機。緣即屬佛。差別之緣也。然由機之差別。遂機jī。緣yuán即jí屬shǔ佛fó。

差chà別bié之zhī緣yuán也yě。然rán由yóu機jī之zhī差chà別bié。

遂suì令應有差別。非謂佛身有異相。爾如鏡光是令lìng應yīng有yǒu差chà別bié。非fēi謂wèi佛fó身shēn有yǒu異yì相xiāng。

爾ěr如rú鏡jìng光guāng是shì一像異由形也。謂三賢下出差別緣體。下說一yī像xiàng異yì由yóu形xíng也yě。謂wèi三sān賢xián下xià出chū差chāi別bié緣yuán體tǐ。

下xià說shuō十住菩薩便能現八相化利眾生。況其上位十shí住zhù菩pú薩sà便biàn能néng現xiàn八bā相xiāng化huà利lì眾zhòng生shēng。況kuàng其qí上shàng位wèi豈不然乎。為諸下約能化顯平等。菩薩則始豈qǐ不bù然rán乎hū。

為wéi諸zhū下xià約yuē能néng化huà顯xiǎn平píng等děng。菩pú薩sà則zé始shǐ從信位。終至十地。業識者。必兼現轉。但現一從cóng信xìn位wèi。

終zhōng至zhì十shí地dì。業yè識shí者zhě。

必bì兼jiān現xiàn轉zhuǎn。但dàn現xiàn一yī味佛身。更無三乘之異故云唯現。以此菩薩味wèi佛fó身shēn。

更gèng無wú三sān乘chéng之zhī異yì故gù云yún唯wéi現xiàn。以yǐ此cǐ菩pú薩sà深解境界唯心。不外執定相。故現平等佛身。深shēn解jiě境jìng界jiè唯wéi心xīn。

不bù外wài執zhí定dìng相xiāng。故gù現xiàn平píng等děng佛fó身shēn。

與其為緣。此即平等在佛也。故下文云。以同與yǔ其qí為wéi緣yuán。此cǐ即jí平píng等děng在zài佛fó也yě。

故gù下xià文wén云yún。以yǐ同tóng體智力故。隨應見聞。而現作業。亦可下約所體tǐ智zhì力lì故gù。

隨suí應yīng見jiàn聞wén。而ér現xiàn作zuò業yè。

亦yì可kě下xià約yuē所suǒ化顯平等。同發大心同信大法。同解大義。同化huà顯xiǎn平píng等děng。同tóng發fā大dà心xīn同tóng信xìn大dà法fǎ。

同tóng解jiě大dà義yì。同tóng修大行。同無退轉。故皆平等。此則平等在機修xiū大dà行xíng。

同tóng無wú退tuì轉zhuǎn。故gù皆jiē平píng等děng。

此cǐ則zé平píng等děng在zài機jī也。故文云。依於三昧。乃得平等見諸佛身。持也yě。故gù文wén云yún。

依yī於wū三sān昧mèi。乃nǎi得dé平píng等děng見jiàn諸zhū佛fó身shēn。

持chí業依士亦同前說。謂初地下出緣體。謂登地業yè依yī士shì亦yì同tóng前qián說shuō。謂wèi初chū地dì下xià出chū緣yuán體tǐ。

謂wèi登dēng地dì已去菩薩。以無分別智證平等理。知一切已yǐ去qù菩pú薩sà。以yǐ無wú分fēn別bié智zhì證zhèng平píng等děng理lǐ。

知zhī一yī切qiè眾生真如平等無異。故現平等佛身應眾生眾zhòng生shēng真zhēn如rú平píng等děng無wú異yì。故gù現xiàn平píng等děng佛fó身shēn應yīng眾zhòng生shēng也。也yě。

一感用因。疏機欲人者。此人是樂欲修進之一yī感gǎn用yòng因yīn。疏shū機jī欲yù人rén者zhě。

此cǐ人rén是shì樂lè欲yù修xiū進jìn之zhī機。即諸求三乘人也。外緣體者。即三賢已上機jī。即jí諸zhū求qiú三sān乘chéng人rén也yě。

外wài緣yuán體tǐ者zhě。即jí三sān賢xián已yǐ上shàng菩薩。及佛皆能作此緣故。修行時者。謂始起菩pú薩sà。

及jí佛fó皆jiē能néng作zuò此cǐ緣yuán故gù。修xiū行xíng時shí者zhě。

謂wèi始shǐ起qǐ厭求修習善根時也。於中有發意求三乘道果厭yàn求qiú修xiū習xí善shàn根gēn時shí也yě。於wū中zhōng有yǒu發fā意yì求qiú三sān乘chéng道dào果guǒ之異。論乃至得佛者有二義。一則於中有羅之zhī異yì。

論lùn乃nǎi至zhì得dé佛fó者zhě有yǒu二èr義yì。一yī則zé於wū中zhōng有yǒu羅luó漢辟支。故云乃至。二者。此中但說從始發心。漢hàn辟pì支zhī。

故gù云yún乃nǎi至zhì。二èr者zhě。

此cǐ中zhōng但dàn說shuō從cóng始shǐ發fā心xīn。終至成佛中間所經劫數。值遇外緣不能具終zhōng至zhì成chéng佛fó中zhōng間jiàn所suǒ經jīng劫jié數shù。

值zhí遇yù外wài緣yuán不bù能néng具jù敘時節。故超越而言云乃至也。器者喻也。方敘xù時shí節jié。故gù超chāo越yuè而ér言yán云yún乃nǎi至zhì也yě。

器qì者zhě喻yù也yě。方fāng圓大小各有分量。三乘勝劣可以類之。則受圓yuán大dà小xiǎo各gè有yǒu分fèn量liàng。

三sān乘chéng勝shèng劣liè可kě以yǐ類lèi之zhī。則zé受shòu道之機器也。道dào之zhī機jī器qì也yě。

開總中。論父母等者。如釋迦之度羅睺。父之開kāi總zǒng中zhōng。論lùn父fù母mǔ等děng者zhě。

如rú釋shì迦jiā之zhī度dù羅luó睺hóu。父fù之zhī力也。又度諸母子姪等。眷屬諸親力也。又如力lì也yě。

又yòu度dù諸zhū母mǔ子zǐ姪zhí等děng。眷juàn屬shǔ諸zhū親qīn力lì也yě。

又yòu如rú