起信論疏筆削記卷 14 · 大正藏 0373a

二中論法身菩薩者。初地已上乃至十地。皆二èr中zhōng論lùn法fǎ身shēn菩pú薩sà者zhě。初chū地dì已yǐ上shàng乃nǎi至zhì十shí地dì。

皆jiē名法身。以得平等智證真如理。以真如法為名míng法fǎ身shēn。以yǐ得dé平píng等děng智zhì證zhèng真zhēn如rú理lǐ。

以yǐ真zhēn如rú法fǎ為wéi身故。疏如理等者。所起行與能熏體合也。即身shēn故gù。疏shū如rú理lǐ等děng者zhě。

所suǒ起qǐ行xíng與yǔ能néng熏xūn體tǐ合hé也yě。即jí上法身是其所合。謂此菩薩以法為身。人法上shàng法fǎ身shēn是shì其qí所suǒ合hé。

謂wèi此cǐ菩pú薩sà以yǐ法fǎ為wéi身shēn。人rén法fǎ不異故。然如理即前正體之異名。能證真如不bù異yì故gù。

然rán如rú理lǐ即jí前qián正zhèng體tǐ之zhī異yì名míng。能néng證zhèng真zhēn如rú理之智。依主釋。論與諸佛等者。既得無分別理lǐ之zhī智zhì。

依yī主zhǔ釋shì。論lùn與yǔ諸zhū佛fó等děng者zhě。

既jì得dé無wú分fēn別bié心與理冥會。依真起行遍修一切。自利利他心xīn與yǔ理lǐ冥míng會huì。依yī真zhēn起qǐ行xíng遍biàn修xiū一yī切qiè。

自zì利lì利lì他tā合佛智用。二用一體名曰相應。然此段論若合hé佛fó智zhì用yòng。二èr用yòng一yī體tǐ名míng曰yuē相xiāng應yīng。

然rán此cǐ段duàn論lùn若ruò望前文。有所不齊。以前文說未相應。則正體望wàng前qián文wén。有yǒu所suǒ不bù齊qí。

以yǐ前qián文wén說shuō未wèi相xiāng應yīng。則zé正zhèng體tǐ後得各舉一能一所。今此段文於前舉能於後hòu得dé各gè舉jǔ一yī能néng一yī所suǒ。

今jīn此cǐ段duàn文wén於wū前qián舉jǔ能néng於wū後舉所。文之巧略互現而已。別無他意。疏文後hòu舉jǔ所suǒ。文wén之zhī巧qiǎo略lüè互hù現xiàn而ér已yǐ。

別bié無wú他tā意yì。疏shū文wén順解便成義補。其理昭然。疏如量智者。即上順shùn解jiě便biàn成chéng義yì補bǔ。

其qí理lǐ昭zhāo然rán。疏shū如rú量liáng智zhì者zhě。

即jí上shàng後得之異名。如彼彼眾生器量。如彼彼俗諦後hòu得dé之zhī異yì名míng。如rú彼bǐ彼bǐ眾zhòng生shēng器qì量liàng。

如rú彼bǐ彼bǐ俗sú諦dì分量。悉皆知故。證真等者。依所證真理為軌分fèn量liàng。悉xī皆jiē知zhī故gù。

證zhèng真zhēn等děng者zhě。依yī所suǒ證zhèng真zhēn理lǐ為wéi軌guǐ則。故所行之行皆契真如。故云法力。但有信則zé。

故gù所suǒ行xíng之zhī行xíng皆jiē契qì真zhēn如rú。故gù云yún法fǎ力lì。

但dàn有yǒu信xìn力者。地前既未契真。但能信順緣真修行。故力lì者zhě。地dì前qián既jì未wèi契qì真zhēn。

但dàn能néng信xìn順shùn緣yuán真zhēn修xiū行xíng。故gù非法力。地上名真修。地前名緣修。即斯義也。非fēi法fǎ力lì。

地dì上shàng名míng真zhēn修xiū。地dì前qián名míng緣yuán修xiū。

即jí斯sī義yì也yě。八地已去者。約無功用行以釋自然也。諸說八bā地dì已yǐ去qù者zhě。

約yuē無wú功gōng用yòng行xíng以yǐ釋shì自zì然rán也yě。諸zhū說shuō自發心修行。已來至此地。已經二無數劫。自自zì發fā心xīn修xiū行xíng。

已yǐ來lái至zhì此cǐ地dì。已yǐ經jīng二èr無wú數shù劫jié。

自zì此之後任運相應。如下水船不勞篙棹。然猶此cǐ之zhī後hòu任rèn運yùn相xiāng應yīng。如rú下xià水shuǐ船chuán不bù勞láo篙gāo棹zhào。

然rán猶yóu更經一無數劫方至佛果。今詳此段論意。不更gèng經jīng一yī無wú數shù劫jié方fāng至zhì佛fó果guǒ。今jīn詳xiáng此cǐ段duàn論lùn意yì。

不bù須別配八地方說自然。但是地上菩薩證真須xū別bié配pèi八bā地dì方fāng說shuō自zì然rán。但dàn是shì地dì上shàng菩pú薩sà證zhèng真zhēn起行。皆依法力。皆是自然。末必須到八地。學起qǐ行xíng。

皆jiē依yī法fǎ力lì。皆jiē是shì自zì然rán。

末mò必bì須xū到dào八bā地dì。學xué者知之。論熏習真如等者。證真起行還熏真者zhě知zhī之zhī。

論lùn熏xūn習xí真zhēn如rú等děng者zhě。證zhèng真zhēn起qǐ行xíng還huán熏xūn真zhēn如。何有無明而不除滅。如日輪發照還照日如rú。

何hé有yǒu無wú明míng而ér不bù除chú滅miè。如rú日rì輪lún發fā照zhào還huán照zhào日rì輪。豈有昏闇在中而能違拒哉。疏妄滅行成輪lún。

豈qǐ有yǒu昏hūn闇àn在zài中zhōng而ér能néng違wéi拒jù哉zāi。疏shū妄wàng滅miè行xíng成chéng者。謂九相既滅萬行成就。萬行成故。德備河者zhě。

謂wèi九jiǔ相xiāng既jì滅miè萬wàn行xíng成chéng就jiù。萬wàn行xíng成chéng故gù。

德dé備bèi河hé沙。九相滅故妙絕塵累。問地上菩薩亦有智沙shā。九jiǔ相xiāng滅miè故gù妙miào絕jué塵chén累lèi。

問wèn地dì上shàng菩pú薩sà亦yì有yǒu智zhì識等四意。如何得說相應而異地前耶。答相識shí等děng四sì意yì。如rú何hé得dé說shuō相xiāng應yīng而ér異yì地dì前qián耶yē。

答dá相xiāng