起信論疏筆削記卷 13 · 大正藏 0370a

纏應化之用。論境界性者。此是體熏以表體纏chán應yīng化huà之zhī用yòng。論lùn境jìng界jiè性xìng者zhě。

此cǐ是shì體tǐ熏xūn以yǐ表biǎo體tǐ相無二故。標中則先體後相。釋中則先相後相xiāng無wú二èr故gù。標biāo中zhōng則zé先xiān體tǐ後hòu相xiāng。

釋shì中zhōng則zé先xiān相xiāng後hòu體。如何熏習。以能為境界。牽彼智生即是熏體tǐ。如rú何hé熏xūn習xí。

以yǐ能néng為wéi境jìng界jiè。牽qiān彼bǐ智zhì生shēng即jí是shì熏xūn義非直下躡前也。亦乃下正釋。前則本覺熏義yì非fēi直zhí下xià躡niè前qián也yě。

亦yì乃nǎi下xià正zhèng釋shì。前qián則zé本běn覺jué熏xūn令起智。智即始覺也。此乃對智成所觀境。境令lìng起qǐ智zhì。

智zhì即jí始shǐ覺jué也yě。此cǐ乃nǎi對duì智zhì成chéng所suǒ觀guān境jìng。

境jìng亦本覺。是則本覺相為能熏之心。體作所觀亦yì本běn覺jué。是shì則zé本běn覺jué相xiāng為wéi能néng熏xūn之zhī心xīn。

體tǐ作zuò所suǒ觀guān之境。一體之上義分二別。如前說法有對智之zhī境jìng。一yī體tǐ之zhī上shàng義yì分fēn二èr別bié。

如rú前qián說shuō法fǎ有yǒu對duì智zhì顯義等。顯xiǎn義yì等děng。論依此下顯功能。疏心境者。由心之所發。由論lùn依yī此cǐ下xià顯xiǎn功gōng能néng。

疏shū心xīn境jìng者zhě。由yóu心xīn之zhī所suǒ發fā。

由yóu境之所牽。雖分二法體唯本覺無二別也。亦境jìng之zhī所suǒ牽qiān。雖suī分fēn二èr法fǎ體tǐ唯wéi本běn覺jué無wú二èr別bié也yě。

亦yì名體相。有力者。妄心劣故。本覺勢強熏力猛名míng體tǐ相xiāng。有yǒu力lì者zhě。

妄wàng心xīn劣liè故gù。本běn覺jué勢shì強qiáng熏xūn力lì猛měng盛也。昔以隨流則妄有力而真劣。今既反流。盛shèng也yě。

昔xī以yǐ隨suí流liú則zé妄wàng有yǒu力lì而ér真zhēn劣liè。今jīn既jì反fǎn流liú。

則真熏功盛而妄心勢衰也。論自信己身等則zé真zhēn熏xūn功gōng盛shèng而ér妄wàng心xīn勢shì衰shuāi也yě。論lùn自zì信xìn己jǐ身shēn等děng者。約人所說故言己身。以己真如熏自妄心者zhě。

約yuē人rén所suǒ說shuō故gù言yán己jǐ身shēn。以yǐ己jǐ真zhēn如rú熏xūn自zì妄wàng心xīn有勢力故。遂能反照。信己身中真如與佛無有yǒu勢shì力lì故gù。

遂suì能néng反fǎn照zhào。信xìn己jǐ身shēn中zhōng真zhēn如rú與yǔ佛fó無wú異。但由妄惑所覆。故不顯現。今發直等三心。異yì。

但dàn由yóu妄wàng惑huò所suǒ覆fù。故gù不bù顯xiǎn現xiàn。

今jīn發fā直zhí等děng三sān心xīn。修施等五行。對治妄惑。令體顯現。修xiū施shī等děng五wǔ行háng。

對duì治zhì妄wàng惑huò。令lìng體tǐ顯xiǎn現xiàn。

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