起信論疏筆削記卷 2 · 大正藏 0303a

起信論疏筆削記卷第二起qǐ信xìn論lùn疏shū筆bǐ削xiāo記jì卷juàn第dì二èr

長水沙門子󱈜錄長cháng水shuǐ沙shā門mén子zǐ󱈜錄lù將解下別釋義門二。初開章懸敘中六者。將jiāng解jiě下xià別bié釋shì義yì門mén二èr。初chū開kāi章zhāng懸xuán敘xù中zhōng六liù者zhě。

蓋於綸緒。何者。夫聖人所作必不徒然。茲蓋gài於wū綸lún緒xù。何hé者zhě。

夫fū聖shèng人rén所suǒ作zuò必bì不bù徒tú然rán。茲zī論發興有何所以。故受之以教起因緣也。名論lùn發fā興xīng有yǒu何hé所suǒ以yǐ。

故gù受shòu之zhī以yǐ教jiào起qǐ因yīn緣yuán也yě。名míng教既興已知由漸釋氏之學三藏統收。約法教jiào既jì興xīng已yǐ知zhī由yóu漸jiàn釋shì氏shì之zhī學xué三sān藏zàng統tǒng收shōu。

約yuē法fǎ約人如何攝屬。故受之以明藏所攝也。論藏約yuē人rén如rú何hé攝shè屬shǔ。故gù受shòu之zhī以yǐ明míng藏cáng所suǒ攝shè也yě。

論lùn藏cáng通乎大小菩薩。有其權實不以義求。罔知旨通tōng乎hū大dà小xiǎo菩pú薩sà。有yǒu其qí權quán實shí不bù以yǐ義yì求qiú。

罔wǎng知zhī旨zhǐ趣。此論詮法分齊至何。故受之以顯教義分趣qù。此cǐ論lùn詮quán法fǎ分fēn齊qí至zhì何hé。

故gù受shòu之zhī以yǐ顯xiǎn教jiào義yì分fēn齊也。教所詮義以知至極。未委何等機宜於齊qí也yě。教jiào所suǒ詮quán義yì以yǐ知zhī至zhì極jí。

未wèi委wěi何hé等děng機jī宜yí於wū此悟入。故受之以教所被機也。所詮所被既此cǐ悟wù入rù。故gù受shòu之zhī以yǐ教jiào所suǒ被bèi機jī也yě。

所suǒ詮quán所suǒ被bèi既jì已昭然。未審能詮以何為體。故受之以能詮已yǐ昭zhāo然rán。未wèi審shěn能néng詮quán以yǐ何hé為wéi體tǐ。

故gù受shòu之zhī以yǐ能néng詮quán教體也。教體既明教下所詮宗於何事宗之。教jiào體tǐ也yě。教jiào體tǐ既jì明míng教jiào下xià所suǒ詮quán宗zōng於wū何hé事shì宗zōng之zhī。

畢竟趣向於何。故受之以所詮宗趣也。凡是畢bì竟jìng趣qù向xiàng於wū何hé。故gù受shòu之zhī以yǐ所suǒ詮quán宗zōng趣qù也yě。

凡fán是shì教興悉須具此。故今懸敘止斯六門。謂論所教jiào興xīng悉xī須xū具jù此cǐ。故gù今jīn懸xuán敘xù止zhǐ斯sī六liù門mén。

謂wèi論lùn所suǒ因故。論所攝故。論所詮故。論所被故。論所依因yīn故gù。論lùn所suǒ攝shè故gù。

論lùn所suǒ詮quán故gù。論lùn所suǒ被bèi故gù。

論lùn所suǒ依yī故。論宗歸故。然本疏開章具例十門。前六同故gù。論lùn宗zōng歸guī故gù。

然rán本běn疏shū開kāi章zhāng具jù例lì十shí門mén。前qián六liù同tóng此。但於此後更列四門。謂釋論題目造論時此cǐ。

但dàn於wū此cǐ後hòu更gèng列liè四sì門mén。謂wèi釋shì論lùn題tí目mù造zào論lùn時shí代翻譯年月隨文解釋如次至十也。今疏不代dài翻fān譯yì年nián月yuè隨suí文wén解jiě釋shì如rú次cì至zhì十shí也yě。

今jīn疏shū不bù依彼列者。以是懸敘義門。不欲雜於別解文依yī彼bǐ列liè者zhě。以yǐ是shì懸xuán敘xù義yì門mén。

不bù欲yù雜zá於wū別bié解jiě文wén義故。將後四合在隨文注解之中。由是懸義yì故gù。將jiāng後hòu四sì合hé在zài隨suí文wén注zhù解jiě之zhī中zhōng。

由yóu是shì懸xuán敘。但有六段。敘xù。但dàn有yǒu六liù段duàn。

一辨教下二釋文二。初總標也。十徵釋者。十一yī辨biàn教jiào下xià二èr釋shì文wén二èr。初chū總zǒng標biāo也yě。

十shí徵zhǐ釋shì者zhě。十shí