起信論疏筆削記
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- 序文与题记
- 藏经版页
- 0297a
- 可引用原文
- 28 行
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- 全经 9716 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 子璿錄
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 1 · 大正藏 0297a
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我的选文起信論疏筆削記卷第一
此文之作本乎石壁。石壁慈甚蔓於章句。
凡伸一義。皆先問發。
次舉疏答。後方委釋。
雖不忘本母之體。而有太過。
大不及焉。講者用之。
未至穩暢。今就其文取要當者筆而存之。
其繁緩者削以去之。仍加添改。
取其得中。俾後學者不虛勞神智照無昧也。
故曰。筆則筆。
削則削。因以筆削命題云爾。
長水沙門子錄中印度境有噳羅尾儞者。此方翻為馬鳴。
於佛滅後六百年內破邪見幢。樹正法寶。
宗諸實教。造茲一論。
名曰大乘起信。說有五分。
大判為三。初因緣分。
即序分也。明論發起由八因緣。
非同率爾無利益故。後之一分勸修利益。
即流通也。勸於論生信思惟修習。
得大利樂流至後代益眾生故。中間三分。
即是正宗。謂立義一分。
略標綱要。立一心法列二。
種門。舉三大義。
因果俱運。略為下文而張本故。
解釋一分。由前略標義理未暢。
是宜廣釋令義昭然。以生解故。
信心一分。說四種信五種修行。
令諸眾生信根成熟入不退故。此上三分是前因緣所起。
是後一分所勸。由是俱號正宗。
已知論文三分大節。應知能解疏文。
若何以疏前有序。為序分。
開章已下為正宗分。後文既無批。
述迴向。乃闕流通。
既而三分不具。即分為二。
初論疏題目二。初標題目者。
以題是一部大綱。不得不預知悉故。
須略解題中五字。可對
版本与引用信息
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- 经号
- No.1848[cf.Nos.1666,1846,1847]
- 藏经版页
- 0297a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达：DILA 将 T1666、T1667 互列相关，并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达；旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏：DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849；各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏：T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本；共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》：DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释，保留子璿责任与独立正文。