起信論疏筆削記卷 19 · 大正藏 0398a

起信論疏筆削記卷第十九起qǐ信xìn論lùn疏shū筆bǐ削xiāo記jì卷juàn第dì十shí九jiǔ

長水沙門子󱈜錄長cháng水shuǐ沙shā門mén子zǐ󱈜錄lù五止觀者。此被十信初心之中品也。五wǔ止zhǐ觀guān者zhě。此cǐ被bèi十shí信xìn初chū心xīn之zhī中zhōng品pǐn也yě。

止中疏先由等者。此明未修行已前。今以下止zhǐ中zhōng疏shū先xiān由yóu等děng者zhě。此cǐ明míng未wèi修xiū行xíng已yǐ前qián。

今jīn以yǐ下xià正明修止。謂以始覺覺知諸塵境界。唯識所正zhèng明míng修xiū止zhǐ。謂wèi以yǐ始shǐ覺jué覺jué知zhī諸zhū塵chén境jìng界jiè。

唯wéi識shí所suǒ現無外境相。塵境既寂分別不生。心境俱止現xiàn無wú外wài境jìng相xiāng。塵chén境jìng既jì寂jì分fēn別bié不bù生shēng。

心xīn境jìng俱jù止zhǐ也。即破塵相為止境。無分別為止心。心境兩也yě。即jí破pò塵chén相xiāng為wéi止zhǐ境jìng。

無wú分fēn別bié為wéi止zhǐ心xīn。心xīn境jìng兩liǎng亡寂常心現。此同禪宗無念義。謂一切善惡亡wáng寂jì常cháng心xīn現xiàn。

此cǐ同tóng禪shàn宗zōng無wú念niàn義yì。謂wèi一yī切qiè善shàn惡è都莫思量。言下自絕念想。圓覺云。應當正念都dōu莫mò思sī量liang。

言yán下xià自zì絕jué念niàn想xiǎng。圓yuán覺jué云yún。

應yīng當dāng正zhèng念niàn遠離諸幻。方便者。修止之方便。故先德云。趣遠yuǎn離lí諸zhū幻huàn。方fāng便biàn者zhě。

修xiū止zhǐ之zhī方fāng便biàn。故gù先xiān德dé云yún。

趣qù寂之前萬境俱泯。發慧之後一切皆如。但今寂jì之zhī前qián萬wàn境jìng俱jù泯mǐn。發fā慧huì之zhī後hòu一yī切qiè皆jiē如rú。

但dàn今jīn等者。意在顯別。故雙標唐梵。正修名奢摩他。等děng者zhě。意yì在zài顯xiǎn別bié。

故gù雙shuāng標biāo唐táng梵fàn。正zhèng修xiū名míng奢shē摩mó他tā。

前修方便名為止也。觀亦準此。以雙下釋出前qián修xiū方fāng便biàn名míng為wéi止zhǐ也yě。觀guān亦yì準zhǔn此cǐ。

以yǐ雙shuāng下xià釋shì出chū別意。既言隨順。將知未是正止也。以即觀之別bié意yì。既jì言yán隨suí順shùn。

將jiāng知zhī未wèi是shì正zhèng止zhǐ也yě。以yǐ即jí觀guān之zhī止方名正止。即止之觀方名正觀。今既一向止zhǐ方fāng名míng正zhèng止zhǐ。

即jí止zhǐ之zhī觀guān方fāng名míng正zhèng觀guān。今jīn既jì一yī向xiàng止息。但是止之方便。未得名為止行。故云隨止zhǐ息xī。

但dàn是shì止zhǐ之zhī方fāng便biàn。未wèi得dé名míng為wéi止zhǐ行xíng。

故gù云yún隨suí順奢摩他也。問此行是止。云何言觀。答正修順shùn奢shē摩mó他tā也yě。問wèn此cǐ行xíng是shì止zhǐ。

云yún何hé言yán觀guān。答dá正zhèng修xiū之時止觀雙運。止若。無觀不名真止。觀若無之zhī時shí止zhǐ觀guān雙shuāng運yùn。

止zhǐ若ruò。無wú觀guān不bù名míng真zhēn止zhǐ。

觀guān若ruò無wú止不名真觀。是故正修止亦名觀。故圓覺中止zhǐ不bù名míng真zhēn觀guān。是shì故gù正zhèng修xiū止zhǐ亦yì名míng觀guān。

故gù圓yuán覺jué中zhōng名為靜觀。雖亦名觀。今言止者。以就泯相觀名míng為wéi靜jìng觀guān。雖suī亦yì名míng觀guān。

今jīn言yán止zhǐ者zhě。以yǐ就jiù泯mǐn相xiāng觀guān