起信論疏筆削記卷 3 · 大正藏 0308b

起信論疏筆削記卷第三起qǐ信xìn論lùn疏shū筆bǐ削xiāo記jì卷juàn第dì三sān

長水沙門子󱈜錄長cháng水shuǐ沙shā門mén子zǐ󱈜錄lù約法生起下二。初標科總示。依詮染者。以約yuē法fǎ生shēng起qǐ下xià二èr。初chū標biāo科kē總zǒng示shì。

依yī詮quán染rǎn者zhě。以yǐ淨法是攝末歸本義。今明從本起末。故唯取淨jìng法fǎ是shì攝shè末mò歸guī本běn義yì。

今jīn明míng從cóng本běn起qǐ末mò。故gù唯wéi取qǔ染。略五重者。廣即十四。今於十四之中類束染rǎn。

略lüè五wǔ重chóng者zhě。廣guǎng即jí十shí四sì。

今jīn於wū十shí四sì之zhī中zhōng類lèi束shù為五。故云略也。對諸宗者。即前五教也。前以為wéi五wǔ。故gù云yún略lüè也yě。

對duì諸zhū宗zōng者zhě。即jí前qián五wǔ教jiào也yě。

前qián以yǐ能詮為門。故云約教。此以所詮為門故。云約能néng詮quán為wéi門mén。故gù云yún約yuē教jiào。

此cǐ以yǐ所suǒ詮quán為wéi門mén故gù。云yún約yuē法也。法fǎ也yě。

二隨文別釋二。初正明五段。五中二三以略二èr隨suí文wén別bié釋shì二èr。初chū正zhèng明míng五wǔ段duàn。

五wǔ中zhōng二èr三sān以yǐ略lüè分真妄故。云開云明。後二唯約妄論具。顯次分fēn真zhēn妄wàng故gù。云yún開kāi云yún明míng。

後hòu二èr唯wéi約yuē妄wàng論lùn具jù。顯xiǎn次cì第生起故言生也。一心為本源者。為是也。謂第dì生shēng起qǐ故gù言yán生shēng也yě。

一yī心xīn為wéi本běn源yuán者zhě。為wéi是shì也yě。

謂wèi此一心。是一切染淨法之根本。其猶水源為此cǐ一yī心xīn。是shì一yī切qiè染rǎn淨jìng法fǎ之zhī根gēn本běn。

其qí猶yóu水shuǐ源yuán為wéi萬流之本。更無有法為心之本。故云。唯一心萬wàn流liú之zhī本běn。更gèng無wú有yǒu法fǎ為wéi心xīn之zhī本běn。

故gù云yún。唯wéi一yī心xīn本即源也。經云。諸法所生唯心所現。一切因本běn即jí源yuán也yě。

經jīng云yún。諸zhū法fǎ所suǒ生shēng唯wéi心xīn所suǒ現xiàn。

一yī切qiè因yīn果世界微塵因心成體。法喻雙顯。故云本源。果guǒ世shì界jiè微wēi塵chén因yīn心xīn成chéng體tǐ。法fǎ喻yù雙shuāng顯xiǎn。

故gù云yún本běn源yuán。華嚴下配教。此是圓教之所宗故。四法界者。華huá嚴yán下xià配pèi教jiào。

此cǐ是shì圓yuán教jiào之zhī所suǒ宗zōng故gù。四sì法fǎ界jiè者zhě。

如前所列。然四種皆稱法界而界義不同。謂如rú前qián所suǒ列liè。然rán四sì種zhǒng皆jiē稱chēng法fǎ界jiè而ér界jiè義yì不bù同tóng。

謂wèi理法名界。界是性義。謂與一切染淨諸法為理lǐ法fǎ名míng界jiè。界jiè是shì性xìng義yì。

謂wèi與yǔ一yī切qiè染rǎn淨jìng諸zhū法fǎ為wéi體性故。事法名界。界是分義。一一事法分限體tǐ性xìng故gù。事shì法fǎ名míng界jiè。

界jiè是shì分fēn義yì。一yī一yī事shì法fǎ分fēn限xiàn別故。後二法界具性分義可知。義雖有四而別bié故gù。

後hòu二èr法fǎ界jiè具jù性xìng分fēn義yì可kě知zhī。義yì雖suī有yǒu四sì而ér體是一故。混四為一。一外無四。故云。統唯一體tǐ是shì一yī故gù。

混hùn四sì為wéi一yī。一yī外wài無wú四sì。

故gù云yún。統tǒng唯wéi一yī