汉传佛教 · 起信论疏部 · 笔削记再注释

起信論疏筆削記卷 20 · 大正藏 0403c

起信論疏筆削記 · 宋 · 子璿錄

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1848
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起信論疏筆削記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0403c
可引用原文
10 行
全文规模
全经 9716 稳定行段
责任者
宋 · 子璿錄
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 20 · 大正藏 0403c
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起信論疏筆削記卷第二十

長水沙門子󱈜錄觀中論心沈沒者。以真如無相。

向即心絕分別不起。故云沈沒。

此如二乘取空為證也。由沈寂故遂成二失。

如下列釋。論或起下正顯失。

疏初觀即法相觀。於中復有苦無常無我不淨之異。

以見不淨故不可愛。苦故不可忍。

無我故不自在。無常故不可保。

由是深厭世間而求出離。樂修眾善以備將來。

夙興夜寐無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1848
藏经版页
0403c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。