起信論疏筆削記卷 9 · 大正藏 0342b

起信論疏筆削記卷第九起qǐ信xìn論lùn疏shū筆bǐ削xiāo記jì卷juàn第dì九jiǔ

長水沙門子󱈜錄長cháng水shuǐ沙shā門mén子zǐ󱈜錄lù二釋本覺名。疏二。初隨文別釋。責意云二二èr釋shì本běn覺jué名míng。疏shū二èr。

初chū隨suí文wén別bié釋shì。責zé意yì云yún二èr者。但反覆成難。而實無二故。本疏云。進退成者zhě。

但dàn反fǎn覆fù成chéng難nán。而ér實shí無wú二èr故gù。

本běn疏shū云yún。進jìn退tuì成chéng難。難nán。

以對等者。下云。當知染法淨法皆悉相待。今以yǐ對duì等děng者zhě。下xià云yún。

當dāng知zhī染rǎn法fǎ淨jìng法fǎ皆jiē悉xī相xiāng待dài。今jīn此且約對於新生。立為本有。以始覺從修新此cǐ且qiě約yuē對duì於wū新xīn生shēng。

立lì為wéi本běn有yǒu。以yǐ始shǐ覺jué從cóng修xiū新xīn生。本覺性自元有。由是對始以立於本。又以生shēng。

本běn覺jué性xìng自zì元yuán有yǒu。由yóu是shì對duì始shǐ以yǐ立lì於wū本běn。

又yòu以yǐ下約別義釋。前約對始名本。今約生始名本。下xià約yuē別bié義yì釋shì。前qián約yuē對duì始shǐ名míng本běn。

今jīn約yuē生shēng始shǐ名míng本běn。原其始覺是本所生。內因熏習外假緣力。創原yuán其qí始shǐ覺jué是shì本běn所suǒ生shēng。

內nèi因yīn熏xūn習xí外wài假jiǎ緣yuán力lì。創chuàng然而有。故名為始。生於始故名為本也。苟無然rán而ér有yǒu。

故gù名míng為wéi始shǐ。生shēng於wū始shǐ故gù名míng為wéi本běn也yě。

苟gǒu無wú所生亦不名本。如女生子方得母稱。所suǒ生shēng亦yì不bù名míng本běn。如rú女nǚ生shēng子zǐ方fāng得dé母mǔ稱chēng。

以至下此辨但名覺之所以。以始本既合。則以yǐ至zhì下xià此cǐ辨biàn但dàn名míng覺jué之zhī所suǒ以yǐ。以yǐ始shǐ本běn既jì合hé。

則zé無二相。無二相故但是一覺。故下文云。亦無無wú二èr相xiāng。無wú二èr相xiāng故gù但dàn是shì一yī覺jué。

故gù下xià文wén云yún。亦yì無wú始覺之異。以四相本來平等同一覺故。又此始shǐ覺jué之zhī異yì。

以yǐ四sì相xiāng本běn來lái平píng等děng同tóng一yī覺jué故gù。又yòu此cǐ下約別義釋。前段是辨一覺所以。此即辨始下xià約yuē別bié義yì釋shì。

前qián段duàn是shì辨biàn一yī覺jué所suǒ以yǐ。此cǐ即jí辨biàn始shǐ覺所以。意明此段論。文是明始覺。以依本起覺jué所suǒ以yǐ。

意yì明míng此cǐ段duàn論lùn。文wén是shì明míng始shǐ覺jué。

以yǐ依yī本běn起qǐ始。始還同本故名始覺。以始得無念之覺。名始shǐ。始shǐ還huán同tóng本běn故gù名míng始shǐ覺jué。

以yǐ始shǐ得dé無wú念niàn之zhī覺jué。名míng真始覺也。已前雖亦名始覺。以未離念猶名真zhēn始shǐ覺jué也yě。

已yǐ前qián雖suī亦yì名míng始shǐ覺jué。以yǐ未wèi離lí念niàn猶yóu名míng不覺。或立相似隨分等名。至此念盡已覺初不bù覺jué。

或huò立lì相xiāng似sì隨suí分fēn等děng名míng。至zhì此cǐ念niàn盡jìn已yǐ覺jué初chū相。故名始覺。是知直待合同本覺心源。故名相xiāng。

故gù名míng始shǐ覺jué。是shì知zhī直zhí待dài合hé同tong本běn覺jué心xīn源yuán。

故gù名míng究竟覺。智淨相等並同是始覺也。究jiū竟jìng覺jué。智zhì淨jìng相xiāng等děng並bìng同tóng是shì始shǐ覺jué也yě。

問若下。二問答違妨。異不成始者。以前文云問wèn若ruò下xià。二èr問wèn答dá違wéi妨fáng。

異yì不bù成chéng始shǐ者zhě。以yǐ前qián文wén云yún是本所成故。融同本體方名始覺故。同不成是shì本běn所suǒ成chéng故gù。

融róng同tóng本běn體tǐ方fāng名míng始shǐ覺jué故gù。同tóng不bù成chéng