起信論疏筆削記
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- 0370b
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- 全经 9716 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 子璿錄
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- 汉文
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卷目录 · 20 卷卷 14 · 大正藏 0370b
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我的选文發起信心。遲速不等故云前後。
更有厚薄進退邪正等異。故云無量差別。
此乃橫則有無差別。竪則前後差別。
前後之言亦通過去。內熏等者。
熏既是齊信亦合齊。不合有於如是差別。
論皆應下三結成其難。一時者有二意。
一揀信之有無。二揀起之前後。
自知有真如法。是信解勤修方便是行。
等入涅槃是證。一時之言須通此三而轉。
執別等者。謂執有信無信前後等別。
便疑真如亦有等類不同也。論答中二。
初標所疑也。本一者。
凡聖一體平等無二也。淨名云。
一切眾生皆如也。眾聖賢亦如也。
至於彌勒亦如也。此一句標所疑之通。
下則釋所執之別。論而有下。
二釋所執三。初明所依根本差別也。
疏根本等者。既是生滅妄法法爾。
不得平等。眾生具此各各不同。
不同真如一體平等。故云厚薄。
前後亦爾者。厚者即遲信。
薄者則速信。信之厚薄進退等例知。
非彼等者。過在無明有厚薄。
不是真如成等差。論過河沙下。
二約能依。二障差別。
二先所知障等上者。意明煩惱數過河沙等上。
又約所障法門。既多能障之惑遂成無量故。
云河沙等上。等者。
等微塵也。詳之。
疏無知者。迷俗諦門中事法以不能正知不能盡知故。
麁分者以所知中有二分故。一迷理者為細。
二迷事為麁。天台號為塵沙。
小乘名為不染污無知。今是此分也。
論我見下。二煩惱障也。
疏四住者。即六麁之中二也。
何故不對五意。以五意是所依眾生。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1848
- 藏经版页
- 0370b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。