起信論疏筆削記卷 14 · 大正藏 0372b

論意。亦可通前。以下文云所謂眾生依於三論lùn意yì。亦yì可kě通tōng前qián。

以yǐ下xià文wén云yún所suǒ謂wèi眾zhòng生shēng依yī於wū三sān昧。乃得平等見諸佛故。如十信位。正修真如昧mèi。乃nǎi得dé平píng等děng見jiàn諸zhū佛fó故gù。

如rú十shí信xìn位wèi。正zhèng修xiū真zhēn如rú三昧。於中見者豈非平等緣耶。應知前差別三sān昧mèi。

於wū中zhōng見jiàn者zhě豈qǐ非fēi平píng等děng緣yuán耶yē。應yīng知zhī前qián差chà別bié緣不約定中所見。但是隨類隨宜。現十界身緣yuán不bù約yuē定dìng中zhōng所suǒ見jiàn。

但dàn是shì隨suí類lèi隨suí宜yí。現xiàn十shí界jiè身shēn等故名差別。若依三昧見平等佛身。無分齊等děng故gù名míng差chà別bié。

若ruò依yī三sān昧mèi見jiàn平píng等děng佛fó身shēn。無wú分fēn齊qí相者。即平等緣。疏中前文且約依識熏習。以相xiāng者zhě。

即jí平píng等děng緣yuán。疏shū中zhōng前qián文wén且qiě約yuē依yī識shí熏xūn習xí。

以yǐ辨二緣。亦一往爾。學者知之。辨biàn二èr緣yuán。亦yì一yī往wǎng爾ěr。

學xué者zhě知zhī之zhī。一能作平等。疏平等心者。九類皆度不揀擇一yī能néng作zuò平píng等děng。

疏shū平píng等děng心xīn者zhě。九jiǔ類lèi皆jiē度dù不bù揀jiǎn擇zé故。論自然熏習者有二。一以本悲願。常熏本故gù。

論lùn自zì然rán熏xūn習xí者zhě有yǒu二èr。一yī以yǐ本běn悲bēi願yuàn。

常cháng熏xūn本běn覺不曾捨離。二無緣慈悲常熏眾生。攝取不覺jué不bù曾céng捨shě離lí。二èr無wú緣yuán慈cí悲bēi常cháng熏xūn眾zhòng生shēng。

攝shè取qǔ不bù捨不待作意。故曰自然。疏常用者。無作妙用捨shě不bù待dài作zuò意yì。故gù曰yuē自zì然rán。

疏shū常cháng用yòng者zhě。無wú作zuò妙miào用yòng有感斯應也。論同體智者。謂此智與真如體有yǒu感gǎn斯sī應yīng也yě。

論lùn同tóng體tǐ智zhì者zhě。謂wèi此cǐ智zhì與yǔ真zhēn如rú體tǐ同故。又能知一切凡聖染淨同一真故。此根同tóng故gù。

又yòu能néng知zhī一yī切qiè凡fán聖shèng染rǎn淨jìng同tóng一yī真zhēn故gù。此cǐ根gēn本智也。下云而現作業。即後得智。疏釋成常本běn智zhì也yě。

下xià云yún而ér現xiàn作zuò業yè。即jí後hòu得dé智zhì。

疏shū釋shì成chéng常cháng用者。亦是釋成平等所以。以真如之性平等用yòng者zhě。亦yì是shì釋shì成chéng平píng等děng所suǒ以yǐ。

以yǐ真zhēn如rú之zhī性xìng平píng等děng無斷無盡。故能普度常不捨離。此如下信成無wú斷duàn無wú盡jìn。故gù能néng普pǔ度dù常cháng不bù捨shě離lí。

此cǐ如rú下xià信xìn成chéng就發心大願平等方便中說。論隨應見聞者。就jiù發fā心xīn大dà願yuàn平píng等děng方fāng便biàn中zhōng說shuō。論lùn隨suí應yīng見jiàn聞wén者zhě。

隨彼菩薩位中。所應見者。各見佛身及與淨隨suí彼bǐ菩pú薩sà位wèi中zhōng。所suǒ應yīng見jiàn者zhě。

各gè見jiàn佛fó身shēn及jí與yǔ淨jìng土。可應聞者。各聞說法示教利喜。現作業者。土tǔ。可kě應yīng聞wén者zhě。

各gè聞wén說shuō法fǎ示shì教jiào利lì喜xǐ。現xiàn作zuò業yè者zhě。

謂現大小化身。土之業用也。此則現身說法。謂wèi現xiàn大dà小xiǎo化huà身shēn。土tǔ之zhī業yè用yòng也yě。

此cǐ則zé現xiàn身shēn說shuō法fǎ。皆是起緣熏之用。故疏云顯其用相也。亦可皆jiē是shì起qǐ緣yuán熏xūn之zhī用yòng。

故gù疏shū云yún顯xiǎn其qí用yòng相xiāng也yě。亦yì可kě文中皆願度脫是第一心也。度脫即是令得文wén中zhōng皆jiē願yuàn度dù脫tuō是shì第dì一yī心xīn也yě。

度dù脫tuō即jí是shì令lìng得dé滅度解脫也。一切眾生是廣大心。常恒不捨滅miè度dù解jiě脫tuō也yě。一yī切qiè眾zhòng生shēng是shì廣guǎng大dà心xīn。

常cháng恒héng不bù捨shě是常心。同體智是不顛倒心。以有智故無人是shì常cháng心xīn。同tóng體tǐ智zhì是shì不bù顛diān倒dǎo心xīn。

以yǐ有yǒu智zhì故gù無wú人rén我相也。已上皆顯平等緣體也。後二句顯其我wǒ相xiāng也yě。已yǐ上shàng皆jiē顯xiǎn平píng等děng緣yuán體tǐ也yě。

後hòu二èr句jù顯xiǎn其qí用相。用yòng相xiāng。二對機中。論三昧。秦言正受。不受諸受故。即二èr對duì機jī中zhōng。

論lùn三sān昧mèi。秦qín言yán正zhèng受shòu。

不bù受shòu諸zhū受shòu故gù。即jí念佛三昧平等見佛。即法身佛也。以依三昧念niàn佛fó三sān昧mèi平píng等děng見jiàn佛fó。

即jí法fǎ身shēn佛fó也yě。以yǐ依yī三sān昧mèi見佛色身。即見法身。以不取色分齊相故。此見jiàn佛fó色sè身shēn。

即jí見jiàn法fǎ身shēn。以yǐ不bù取qǔ色sè分fēn齊qí相xiāng故gù。

此cǐ