起信論疏筆削記卷 14 · 大正藏 0371c

淨德與淨藏淨眼。共化妙莊嚴王。亦眷屬之淨jìng德dé與yǔ淨jìng藏cáng淨jìng眼yǎn。共gòng化huà妙miào莊zhuāng嚴yán王wáng。

亦yì眷juàn屬shǔ之zhī力也。謂彼等宜以此類化度故。佛為現父母力lì也yě。謂wèi彼bǐ等děng宜yí以yǐ此cǐ類lèi化huà度dù故gù。

佛fó為wéi現xiàn父fù母mǔ等身。餘意例同。論給使者。即供給走使。涅槃等děng身shēn。餘yú意yì例lì同tóng。

論lùn給gěi使shǐ者zhě。即jí供gòng給gěi走zǒu使shǐ。

涅niè槃pán經云。榮豪自貴。我於其人為作僕使。趨走給經jīng云yún。榮róng豪háo自zì貴guì。

我wǒ於wū其qí人rén為wéi作zuò僕pú使shǐ。趨qū走zǒu給gěi侍。淨名云。見須供侍者。現為作僮僕。既悅可侍shì。

淨jìng名míng云yún。見jiàn須xū供gòng侍shì者zhě。

現xiàn為wéi作zuò僮tóng僕pú。既jì悅yuè可kě其意。乃發以道心。論知友者。知聞朋友。如鶖其qí意yì。

乃nǎi發fā以yǐ道dào心xīn。論lùn知zhī友yǒu者zhě。

知zhī聞wén朋péng友yǒu。如rú鶖qiū子之化目連。以切磋琢。磨共成其器。論冤家子zǐ之zhī化huà目mù連lián。

以yǐ切qiē磋cuō琢zhuó。磨mó共gòng成chéng其qí器qì。

論lùn冤yuān家jiā者。如未生冤王弒害父母。令其獲得果證。又者zhě。如rú未wèi生shēng冤yuān王wáng弒shì害hài父fù母mǔ。

令lìng其qí獲huò得dé果guǒ證zhèng。又yòu如無厭足王以殺事故。令眾皆得解脫門。論如rú無wú厭yàn足zú王wáng以yǐ殺shā事shì故gù。

令lìng眾zhòng皆jiē得dé解jiě脫tuō門mén。論lùn四攝者。一布施。令他附己。二愛語。為他說法四sì攝shè者zhě。

一yī布bù施shī。令lìng他tā附fù己jǐ。

二èr愛ài語yǔ。為wéi他tā說shuō法fǎ熏成淨種。三利行。隨彼所行方便利之。令善熏xūn成chéng淨jìng種zhǒng。

三sān利lì行xíng。隨suí彼bǐ所suǒ行xíng方fāng便biàn利lì之zhī。

令lìng善shàn根成熟。四同事。過惡同惡而斷彼惡。遇善同根gēn成chéng熟shú。四sì同tóng事shì。

過guò惡è同tóng惡è而ér斷duàn彼bǐ惡è。遇yù善shàn同tóng善而進彼善。以此四事隨機曲誘。攝令入道。善shàn而ér進jìn彼bǐ善shàn。

以yǐ此cǐ四sì事shì隨suí機jī曲qǔ誘yòu。攝shè令lìng入rù道dào。

然於五中唯第四是逆方便。餘皆順也。然rán於wū五wǔ中zhōng唯wéi第dì四sì是shì逆nì方fāng便biàn。餘yú皆jiē順shùn也yě。

二攝別中論無量行緣者。若干種心皆須稱二èr攝shè別bié中zhōng論lùn無wú量liáng行xíng緣yuán者zhě。若ruò干gān種zhǒng心xīn皆jiē須xū稱chēng可。隨時方便難以具陳。不能言數。故云無量。可kě。

隨suí時shí方fāng便biàn難nán以yǐ具jù陳chén。不bù能néng言yán數shù。

故gù云yún無wú量liáng。如法華說觀音妙音現化等。即斯事也。如rú法fǎ華huá說shuō觀guān音yīn妙miào音yīn現xiàn化huà等děng。

即jí斯sī事shì也yě。二辨用中。論以起下是能熏。眾生下是所熏。二èr辨biàn用yòng中zhōng。

論lùn以yǐ起qǐ下xià是shì能néng熏xūn。眾zhòng生shēng下xià是shì所suǒ熏xūn。

增長善根是利益也。善根謂信心展轉。能生增zēng長cháng善shàn根gēn是shì利lì益yì也yě。善shàn根gēn謂wèi信xìn心xīn展zhǎn轉zhuǎn。

能néng生shēng解行證等枝葉華果故言增長。若見者。或見解jiě行xíng證zhèng等děng枝zhī葉yè華huá果guǒ故gù言yán增zēng長cháng。若ruò見jiàn者zhě。

或huò見jiàn其形。或覩神變。如前現其差別形事。令彼見其qí形xíng。或huò覩dǔ神shén變biàn。

如rú前qián現xiàn其qí差chà別bié形xíng事shì。令lìng彼bǐ見jiàn者歡喜生善破惡入理。乃至一二三四益等。者zhě歡huān喜xǐ生shēng善shàn破pò惡è入rù理lǐ。

乃nǎi至zhì一yī二èr三sān四sì益yì等děng。故淨名云。或有怖畏。或歡喜。或生厭離。或故gù淨jìng名míng云yún。

或huò有yǒu怖bù畏wèi。或huò歡huān喜xǐ。

或huò生shēng厭yàn離lí。或huò斷疑等。若聞者。或聞彼教勸令入道。或因聞斷duàn疑yí等děng。

若ruò聞wén者zhě。或huò聞wén彼bǐ教jiào勸quàn令lìng入rù道dào。

或huò因yīn聞wén彼所誦經教。尋文生解成聞慧故。或則聞說彼bǐ所suǒ誦sòng經jīng教jiào。尋xún文wén生shēng解jiě成chéng聞wén慧huì故gù。

或huò則zé聞wén說shuō自他功德。而發善心。自zì他tā功gōng德dé。而ér發fā善shàn心xīn。

一就根開緣中。論近遠二緣者。由障有厚薄一yī就jiù根gēn開kāi緣yuán中zhōng。論lùn近jìn遠yuǎn二èr緣yuán者zhě。

由yóu障zhàng有yǒu厚hòu薄báo故。遂令內熏有力無力。由內熏故。外值勝緣故gù。遂suì令lìng內nèi熏xūn有yǒu力lì無wú力lì。

由yóu內nèi熏xūn故gù。外wài值zhí勝shèng緣yuán發起善根。遂有勝劣。由勝劣故。令根有熟不發fā起qǐ善shàn根gēn。

遂suì有yǒu勝shèng劣liè。由yóu勝shèng劣liè故gù。

令lìng根gēn有yǒu熟shú不bù