如心體一，諸心所法各各亦爾，無兩受等如心體一，諸心所法各各亦爾，無兩受等共相應故。上來不同，總是第一，明心所共相應故。上來不同，總是第一，明心所竟。竟。
從此大文第二，明不相應行。於中有三：一從此大文第二，明不相應行。於中有三：一總標名數、二別牒解釋、三諸門分別。且初總總標名數、二別牒解釋、三諸門分別。
且初總標名數者，論云：「已說心、心所廣分別義。心標名數者，論云：「已說心、心所廣分別義。心不相應行何者是耶？」頌曰：不相應行何者是耶？」
頌曰：「心不相應行，得非得同分，「心不相應行，得非得同分，無想二定命，相名身等類。」無想二定命，相名身等類。」釋曰：頌言二定者，無想定、滅盡定也。相者，釋曰：頌言二定者，無想定、滅盡定也。
相者，四相也。名身等者，等取句、文身也。總有十四相也。名身等者，等取句、文身也。
總有十四：一得、二非得、三同分、四無想果、五無想四：一得、二非得、三同分、四無想果、五無想定、六滅盡定、七命根、八生、九住、十異、十一定、六滅盡定、七命根、八生、九住、十異、十一滅、十二名身、十三句身、十四文身，此十四滅、十二名身、十三句身、十四文身，此十四種體非心所，不與心相應，名心不相應。五種體非心所，不與心相應，名心不相應。五蘊門中是行蘊攝，故名心不相應行。蘊門中是行蘊攝，故名心不相應行。
從此第二，別牒解釋，於中有七：一明得非從此第二，別牒解釋，於中有七：一明得非得、二明同分、三明無想、四明二定、五明命得、二明同分、三明無想、四明二定、五明命根、六明四相、七明名身等。就初第一，明得根、六明四相、七明名身等。就初第一，明得非得中，復分兩段：一明自性、二明差別。且非得中，復分兩段：一明自性、二明差別。
且初明自性者，論云：「於中且辯得、非得相。」頌初明自性者，論云：「於中且辯得、非得相。」頌曰：曰：「得謂獲成就，非得此相違。「得謂獲成就，非得此相違。
得非得唯於，自相續二滅。」得非得唯於，自相續二滅。」釋曰：上兩句明自性，下兩句明所依。得謂釋曰：上兩句明自性，下兩句明所依。
得謂獲成就者，釋得自性。得有二種：一獲、二成獲成就者，釋得自性。得有二種：一獲、二成就也。獲中有二：一未得今獲、二已失今就也。
獲中有二：一未得今獲、二已失今獲。故論云：「未得已失今獲。」解云：未得今獲。故論云：「未得已失今獲。」
解云：未得今獲者，如未得戒，今受得戒，創至生相，將獲者，如未得戒，今受得戒，創至生相，將
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