汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 4 · 大正藏 0841b

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
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俱舍論頌疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0841b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0841b
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我的选文

說大煩惱地法。大不善法地,名大不善地。

此中若法大不善地所有,名大不善地法,謂法恒於不善心有。彼法是何?」

頌曰:「唯遍不善心,無慚及無愧。」釋曰:此遍不善心者,釋無慚、無愧,得大不善名也。

謂無慚、無愧,一則唯不善性、二則遍一切不善心,具此兩義,獨得大不善名。且如受等雖是遍不善心,不是唯不善性。

忿等七惑,除諂、誑、憍,此七及瞋雖唯不善性,不是遍不善心故,皆不得大不善名。此二行相,如後當釋。

從此第五,釋小煩惱地法。論云:「如是已說大不善地法。

小煩惱法地,名小煩惱地。此中若法小煩惱地所有,名小煩惱地法。

謂法少分,染污心俱。彼法是何?」

頌曰:「忿覆慳嫉惱,害恨諂誑憍,如是類名為,小煩惱地法。」釋曰:此忿等十,名小煩惱。

謂有三義:一唯修所斷、二意識地起與無明相應、三各別現行,具此三義,故獨得名小煩惱地也。且如受等十大地法,癡等六大煩惱地法,及無慚、愧二,不定中貪、瞋、尋、伺、睡眠,此等諸法三義俱關。

慢、疑二種雖與意癡相應,俱闕唯修斷,慢通見修斷,疑唯見斷故。惡作雖唯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1823
藏经版页
0841b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。