俱舍論疏卷 12 · 大正藏 0625b

不得衣唯得縷故，故知離縷之外無別衣不bù得dé衣yī唯wéi得dé縷lǚ故gù，故gù知zhī離lí縷lǚ之zhī外wài無wú別bié衣yī體，即合眾縷以為衣也。論「有誰為障體tǐ，即jí合hé眾zhòng縷lǚ以yǐ為wéi衣yī也yě。論lùn「有yǒu誰shuí為wéi障zhàng令不得衣」，反問勝論。於一縷上有何物為令lìng不bù得dé衣yī」，反fǎn問wèn勝shèng論lùn。

於wū一yī縷lǚ上shàng有yǒu何hé物wù為wéi障，令但見縷而不見衣？論「若一縷中障zhàng，令lìng但dàn見jiàn縷lǚ而ér不bù見jiàn衣yī？論lùn「若ruò一yī縷lǚ中zhōng至有衣分無衣」，牒救破也。若是一縷中無全至zhì有yǒu衣yī分fēn無wú衣yī」，牒dié救jiù破pò也yě。

若ruò是shì一yī縷lǚ中zhōng無wú全quán衣故不見衣者，即應一縷上有衣，一分無衣yī故gù不bù見jiàn衣yī者zhě，即jí應yīng一yī縷lǚ上shàng有yǒu衣yī，一yī分fēn無wú全衣。論「應許全衣至有分名衣」，縱立全quán衣yī。論lùn「應yīng許xū全quán衣yī至zhì有yǒu分fēn名míng衣yī」，縱zòng立lì衣分，奪破全衣。全衣即是衣分成故，還如蟻衣yī分fēn，奪duó破pò全quán衣yī。

全quán衣yī即jí是shì衣yī分fēn成chéng故gù，還huán如rú蟻yǐ等。論「又如何知衣分異縷」，此中又破等děng。論lùn「又yòu如rú何hé知zhī衣yī分fēn異yì縷lǚ」，此cǐ中zhōng又yòu破pò有衣分也。世所現見，一縷之上但見其縷，有yǒu衣yī分fēn也yě。

世shì所suǒ現xiàn見jiàn，一yī縷lǚ之zhī上shàng但dàn見jiàn其qí縷lǚ，不見衣分。又如何知衣分異縷，非即以縷不bù見jiàn衣yī分fēn。又yòu如rú何hé知zhī衣yī分fēn異yì縷lǚ，非fēi即jí以yǐ縷lǚ為衣分耶？論「若謂衣要待多所依合」，為wéi衣yī分fēn耶yē？

論lùn「若ruò謂wèi衣yī要yào待dài多duō所suǒ依yī合hé」，牒轉救也。勝論救云：一縷合時未有衣，要牒dié轉zhuǎn救jiù也yě。勝shèng論lùn救jiù云yún：一yī縷lǚ合hé時shí未wèi有yǒu衣yī，要yào待多縷以為所依故。如子、孫微獨一無待dài多duō縷lǚ以yǐ為wéi所suǒ依yī故gù。

如rú子zǐ、孫sūn微wēi獨dú一yī無wú如用百千常微生一大色，於其前位此色如rú用yòng百bǎi千qiān常cháng微wēi生shēng一yī大dà色sè，於wū其qí前qián位wèi此cǐ色sè不生。論「於唯多經合應亦得衣」，論主不bù生shēng。論lùn「於wū唯wéi多duō經jīng合hé應yīng亦yì得dé衣yī」，論lùn主zhǔ破。若若要多縷合即應得衣，不須緯，因破pò。

若ruò若ruò要yào多duō縷lǚ合hé即jí應yīng得dé衣yī，不bù須xū緯wěi，因yīn何多經同聚而不見衣？論「或應畢竟何hé多duō經jīng同tóng聚jù而ér不bù見jiàn衣yī？論lùn「或huò應yīng畢bì竟jìng無得衣理」，論主又破前并遮轉救。若謂由無wú得dé衣yī理lǐ」，論lùn主zhǔ又yòu破pò前qián并bìng遮zhē轉zhuǎn救jiù。

若ruò謂wèi由yóu此經、緯共成故，隨闕一分即不得衣，即此cǐ經jīng、緯wěi共gòng成chéng故gù，隨suí闕què一yī分fēn即jí不bù得dé衣yī，即jí應畢竟無得衣理。論「中及餘邊不對應yīng畢bì竟jìng無wú得dé衣yī理lǐ。論lùn「中zhōng及jí餘yú邊biān不bù對duì根故」，論主出畢竟不得衣所以。如多絲成根gēn故gù」，論lùn主zhǔ出chū畢bì竟jìng不bù得dé衣yī所suǒ以yǐ。

如rú多duō絲sī成chéng衣之中，縷及表、裏不同，必不俱見，即應衣yī之zhī中zhōng，縷lǚ及jí表biǎo、裏lǐ不bù同tóng，必bì不bù俱jù見jiàn，即jí應yīng畢竟無得衣時。論「若謂漸次皆可對畢bì竟jìng無wú得dé衣yī時shí。論lùn「若ruò謂wèi漸jiàn次cì皆jiē可kě對duì根」，牒轉救也。中及表、裏雖不同時，若漸次根gēn」，牒dié轉zhuǎn救jiù也yě。

中zhōng及jí表biǎo、裏lǐ雖suī不bù同tóng時shí，若ruò漸jiàn次cì者皆可見故。論「則應眼身至得有分衣者zhě皆jiē可kě見jiàn故gù。論lùn「則zé應yīng眼yǎn身shēn至zhì得dé有yǒu分fēn衣yī故」，論主破。若如此救，即不可言見觸衣故gù」，論lùn主zhǔ破pò。

若ruò如rú此cǐ救jiù，即jí不bù可kě言yán見jiàn觸chù衣yī也，眼、身無時得全分故。論「故即於諸也yě，眼yǎn、身shēn無wú時shí得dé全quán分fēn故gù。論lùn「故gù即jí於wū諸zhū分至如旋火輪」，論主自述宗義。如旋火輪，分fēn至zhì如rú旋xuán火huǒ輪lún」，論lùn主zhǔ自zì述shù宗zōng義yì。

如rú旋xuán火huǒ輪lún，