數習故。論「又由種姓至別有自益」，明數習故。論「又由種姓至別有自益」，明種姓如是起悲願也。論「依如是義至種姓如是起悲願也。
論「依如是義至他為己故」，引頌證。就此頌中，前兩句「下士」他為己故」，引頌證。就此頌中，前兩句「下士」者是異生，次兩句「中士」者是二乘，後四句「上者是異生，次兩句「中士」者是二乘，後四句「上士」是菩薩。士」是菩薩。
論「如是已辯至為成劫位」，自此已下大文第論「如是已辯至為成劫位」，自此已下大文第二明人，第一明獨覺、第二明四輪王、第三二明人，第一明獨覺、第二明四輪王、第三明小王興。此之一頌，第一明佛、獨覺。明小王興。此之一頌，第一明佛、獨覺。
「論曰至諸佛出現」，明佛出時，八萬歲漸減，「論曰至諸佛出現」，明佛出時，八萬歲漸減，不剋定時。即上八萬歲減半年等，皆容出不剋定時。即上八萬歲減半年等，皆容出世。下至百年，百年已下無容佛出。准《賢劫世。
下至百年，百年已下無容佛出。准《賢劫經》第十云「拘留孫佛人壽四萬歲時出世，拘經》第十云「拘留孫佛人壽四萬歲時出世，拘那含牟尼佛人壽三萬歲時出世，迦葉佛人那含牟尼佛人壽三萬歲時出世，迦葉佛人壽二萬歲時出世，釋迦牟尼佛人壽百歲時壽二萬歲時出世，釋迦牟尼佛人壽百歲時出世。」准《西域記》第六卷云「六萬、四萬、二萬、出世。」
准《西域記》第六卷云「六萬、四萬、二萬、百歲，佛出世也。」又准《立世經》第九云「二十百歲，佛出世也。」又准《立世經》第九云「二十小劫世界起成，已住者幾多已過、幾多未過？小劫世界起成，已住者幾多已過、幾多未過？
八小劫已過，十一小劫未來，第九一劫現在八小劫已過，十一小劫未來，第九一劫現在未盡。」准此經文，即今正當第九劫，即賢未盡。」准此經文，即今正當第九劫，即賢劫中四佛出世，以俱在此第九劫漸減位。劫中四佛出世，以俱在此第九劫漸減位。
應更詳檢。准此文，即前八劫中無佛出世，應更詳檢。准此文，即前八劫中無佛出世，彌勒佛即當第十劫出。又准《彌勒經》八云彌勒佛即當第十劫出。
又准《彌勒經》八云「劫」，是刀兵劫。經云「於刀兵劫中，乃至今生「劫」，是刀兵劫。經云「於刀兵劫中，乃至今生此。」又准此文，後唯有十一劫，更有九百九此。」
又准此文，後唯有十一劫，更有九百九十六佛出，時恐太促。詳其賢劫，似是風劫，十六佛出，時恐太促。詳其賢劫，似是風劫，於六十四劫中此為第一劫。總六十四劫於六十四劫中此為第一劫。
總六十四劫為一賢劫，於中千佛理且可然。應更詳為一賢劫，於中千佛理且可然。應更詳檢。論「何緣增位無佛出耶」，問。增位從檢。
論「何緣增位無佛出耶」，問。增位從下自上，增時總無出。論「有情樂增難下自上，增時總無出。
論「有情樂增難
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