俱舍論疏卷 12 · 大正藏 0623a

名獨覺也。論「由本事中至不應修苦名míng獨dú覺jué也yě。論lùn「由yóu本běn事shì中zhōng至zhì不bù應yīng修xiū苦kǔ行」，引此文證是凡夫。聖人改斷戒取，行xíng」，引yǐn此cǐ文wén證zhèng是shì凡fán夫fū。

聖shèng人rén改gǎi斷duàn戒jiè取qǔ，不應修苦行。既修苦行，證是異生。不bù應yīng修xiū苦kǔ行xíng。既jì修xiū苦kǔ行xíng，證zhèng是shì異yì生shēng。

論「麟角喻者至麟角喻獨覺」，此第二釋麟喻論lùn「麟lín角jiǎo喻yù者zhě至zhì麟lín角jiǎo喻yù獨dú覺jué」，此cǐ第dì二èr釋shì麟lín喻yù獨覺異部行。論「言獨覺者至不調他獨dú覺jué異yì部bù行xíng。論lùn「言yán獨dú覺jué者zhě至zhì不bù調diào他tā故」，釋獨覺名有二義：一取至果時不稟至故gù」，釋shì獨dú覺jué名míng有yǒu二èr義yì：一yī取qǔ至zhì果guǒ時shí不bù稟bǐng至zhì教；二已得果，復不覺於他。具此二義名為教jiào；

二èr已yǐ得dé果guǒ，復fù不bù覺jué於wū他tā。具jù此cǐ二èr義yì名míng為wéi獨覺，非因位不因教也。論「何緣獨覺獨dú覺jué，非fēi因yīn位wèi不bù因yīn教jiào也yě。

論lùn「何hé緣yuán獨dú覺jué言不調他」，問。下有四難。論「非彼無能言yán不bù調diào他tā」，問wèn。下xià有yǒu四sì難nán。

論lùn「非fēi彼bǐ無wú能néng至無礙解故」，第一難也。論「有能憶念至zhì無wú礙ài解jiě故gù」，第dì一yī難nán也yě。論lùn「有yǒu能néng憶yì念niàn至聖教理故」，第二難也。論「有不可說至至zhì聖shèng教jiào理lǐ故gù」，第dì二èr難nán也yě。

論lùn「有yǒu不bù可kě說shuō至zhì理神通故」，第三難也。論「又不可說至理lǐ神shén通tōng故gù」，第dì三sān難nán也yě。論lùn「又yòu不bù可kě說shuō至zhì對治道故」，第四難也。論「雖有此理至無對duì治zhì道dào故gù」，第dì四sì難nán也yě。

論lùn「雖suī有yǒu此cǐ理lǐ至zhì無wú說希望故」，下有三種理答。此第一理也。說shuō希xī望wàng故gù」，下xià有yǒu三sān種zhǒng理lǐ答dá。此cǐ第dì一yī理lǐ也yě。

論「有知有情至難令逆流故」，第二理也。論lùn「有yǒu知zhī有yǒu情qíng至zhì難nán令lìng逆nì流liú故gù」，第dì二èr理lǐ也yě。論「又避攝眾生悕諠雜故」，第三理也。論lùn「又yòu避bì攝shè眾zhòng生shēng悕xī諠xuān雜zá故gù」，第dì三sān理lǐ也yě。

論「輪王出世至何威何想」，已下兩行頌，第二論lùn「輪lún王wáng出chū世shì至zhì何hé威wēi何hé想xiǎng」，已yǐ下xià兩liǎng行xíng頌sòng，第dì二èr明輪王。就中有五：一問何時、二問幾明míng輪lún王wáng。就jiù中zhōng有yǒu五wǔ：一yī問wèn何hé時shí、二èr問wèn幾jī種、三問幾俱、四問何威、五問何相。種zhǒng、三sān問wèn幾jī俱jù、四sì問wèn何hé威wēi、五wǔ問wèn何hé相xiāng。

「論曰至故無輪王」，答出時也。論「此「論lùn曰yuē至zhì故gù無wú輪lún王wáng」，答dá出chū時shí也yě。論lùn「此cǐ王由輪至名轉輪王」，釋輪王得名。論王wáng由yóu輪lún至zhì名míng轉zhuǎn輪lún王wáng」，釋shì輪lún王wáng得dé名míng。

論lùn「《施設足》中至王四州界」，引《施設足》答幾種「《施shī設shè足zú》中zhōng至zhì王wáng四sì州zhōu界jiè」，引yǐn《施shī設shè足zú》答dá幾jī種zhǒng也。論「契經就勝至應知亦爾」，通經唯也yě。論lùn「契qì經jīng就jiù勝shèng至zhì應yīng知zhī亦yì爾ěr」，通tōng經jīng唯wéi說金輪，理實餘輪王亦爾。論「輪王如佛說shuō金jīn輪lún，理lǐ實shí餘yú輪lún王wáng亦yì爾ěr。

論lùn「輪lún王wáng如rú佛fó至輪王亦爾」，答上幾俱。論「應審思擇至zhì輪lún王wáng亦yì爾ěr」，答dá上shàng幾jī俱jù。論lùn「應yīng審shěn思sī擇zé至為約一切界」，問。乘茲便明有十方佛。此至zhì為wéi約yuē一yī切qiè界jiè」，問wèn。

乘chéng茲zī便biàn明míng有yǒu十shí方fāng佛fó。此cǐ即問也。論「有說餘界至餘亦應爾」，述有即jí問wèn也yě。

論lùn「有yǒu說shuō餘yú界jiè至zhì餘yú亦yì應yīng爾ěr」，述shù有yǒu部等計。一佛普於一切十方皆能教化，故唯部bù等děng計jì。一yī佛fó普pǔ於wū一yī切qiè十shí方fāng皆jiē能néng教jiào化huà，故gù唯wéi一佛無二三等。若於一處有情難化佛不一yī佛fó無wú二èr三sān等děng。

若ruò於wū一yī處chǔ有yǒu情qíng難nán化huà佛fó不bù