剋勝便止」，明四輪王威差別。此是第一金輪剋勝便止」，明四輪王威差別。此是第一金輪王。就中有二：一異、二同。此辯威異。王。
就中有二：一異、二同。此辯威異。
論「一切輪王至定得生天」，第二同也。雖現論「一切輪王至定得生天」，第二同也。雖現威有異，以同無傷害、十善化生、故定生天。威有異，以同無傷害、十善化生、故定生天。
論「經說輪王至主兵臣寶」，此第五答何論「經說輪王至主兵臣寶」，此第五答何相問。相有二種：一依寶相，即七寶為相；二相問。相有二種：一依寶相，即七寶為相；
二內身相。此即七寶相，就中有二：先列名、內身相。此即七寶相，就中有二：先列名、後問答。此即初也。論「象等五寶至生他後問答。
此即初也。論「象等五寶至生他有情」，後問答中，此即問也。七寶之中珠寶、有情」，後問答中，此即問也。
七寶之中珠寶、輪寶非有情攝，可由輪王自業招得。象等輪寶非有情攝，可由輪王自業招得。象等五寶既是有情，各由自業，如何輪王能感七五寶既是有情，各由自業，如何輪王能感七寶？論「非他有情至乘自業起」，答。五寶寶？
論「非他有情至乘自業起」，答。五寶雖是有情數攝、各自業生、然一由有與轉輪雖是有情數攝、各自業生、然一由有與轉輪聖王相繫屬業故、輪王出此寶方生。然餘輪聖王相繫屬業故、輪王出此寶方生。
然餘輪王輪寶既劣、餘寶亦劣。論「如是所說至王輪寶既劣、餘寶亦劣。論「如是所說至大士相殊」，此明轉輪王身相。一切輪王皆悉大士相殊」，此明轉輪王身相。
一切輪王皆悉並有三十二相，四王既異，相有勝劣。並有三十二相，四王既異，相有勝劣。論「若爾輪王與佛何異」，問也。論「佛大士論「若爾輪王與佛何異」，問也。
論「佛大士相至故有差別」，答。「處正」，謂當其處，如千相至故有差別」，答。「處正」，謂當其處，如千福輪相正當足下。「明」，謂分明，如千福福輪相正當足下。
「明」，謂分明，如千福相明顯。「圓」，謂圓滿，謂千福等具足。《毘婆相明顯。「圓」，謂圓滿，謂千福等具足。
《毘婆沙》云「《施設論》說：贍部州邊，於大海際有轉輪沙》云「《施設論》說：贍部州邊，於大海際有轉輪王路，廣踰繕那。諸轉輪王若不出世，水所王路，廣踰繕那。諸轉輪王若不出世，水所覆沒，無能遊履。若出世時，海水減一踰繕覆沒，無能遊履。
若出世時，海水減一踰繕那，此路乃現。底布金沙，旃檀香水自然灑那，此路乃現。底布金沙，旃檀香水自然灑洞。輪王每欲巡此州時，導從四軍而遊此洞。
輪王每欲巡此州時，導從四軍而遊此路。」路。」論「劫初人眾為有王無」，已下一行頌，第三明論「劫初人眾為有王無」，已下一行頌，第三明劫初時小王等也。「論曰至長壽久住」，此劫初時小王等也。
「論曰至長壽久住」，此
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