俱舍論疏卷 12 · 大正藏 0624a

明未食段時也。論「有如是類至從茲明míng未wèi食shí段duàn時shí也yě。論lùn「有yǒu如rú是shì類lèi至zhì從cóng茲zī出現」，自此已下漸食段食，無有光明，日、月、出chū現xiàn」，自zì此cǐ已yǐ下xià漸jiàn食shí段duàn食shí，無wú有yǒu光guāng明míng，日rì、月yuè、火明此時出現。自此已前食地味也。火huǒ明míng此cǐ時shí出chū現xiàn。

自zì此cǐ已yǐ前qián食shí地dì味wèi也yě。論「由涉耽味至競耽食之」，第二明食地皮論lùn「由yóu涉shè耽dān味wèi至zhì競jìng耽dān食shí之zhī」，第dì二èr明míng食shí地dì皮pí餅。論「地餅復隱至林藤出現」，第三明餅bǐng。

論lùn「地dì餅bǐng復fù隱yǐn至zhì林lín藤téng出chū現xiàn」，第dì三sān明míng食林藤食。論「競耽食故至以充所食」，食shí林lín藤téng食shí。論lùn「競jìng耽dān食shí故gù至zhì以yǐ充chōng所suǒ食shí」，第四明食香稻食。論「此食麁故至男第dì四sì明míng食shí香xiāng稻dào食shí。

論lùn「此cǐ食shí麁cū故gù至zhì男nán女根生」，從此已後有男、女根。論「由二女nǚ根gēn生shēng」，從cóng此cǐ已yǐ後hòu有yǒu男nán、女nǚ根gēn。論lùn「由yóu二èr根殊至初發此時」，自此已後有非梵行。根gēn殊shū至zhì初chū發fā此cǐ時shí」，自zì此cǐ已yǐ後hòu有yǒu非fēi梵fàn行xíng。

論「爾時諸人至始於此時」，自此已後有盜論lùn「爾ěr時shí諸zhū人rén至zhì始shǐ於wū此cǐ時shí」，自zì此cǐ已yǐ後hòu有yǒu盜dào業道。論「為欲遮防至剎帝利名」，明有業yè道dào。論lùn「為wéi欲yù遮zhē防fáng至zhì剎chà帝dì利lì名míng」，明míng有yǒu主也。剎帝利，此云田主。論「大眾欽主zhǔ也yě。

剎chà帝dì利lì，此cǐ云yún田tián主zhǔ。論lùn「大dà眾zhòng欽qīn承至此王為首」，明立主德名大。「三末多」，此承chéng至zhì此cǐ王wáng為wéi首shǒu」，明míng立lì主zhǔ德dé名míng大dà。

「三sān末mò多duō」，此cǐ云共許。論「時人或有至婆羅門名」，自云yún共gòng許xū。論lùn「時shí人rén或huò有yǒu至zhì婆pó羅luó門mén名míng」，自zì此已後有二姓也。論「後時有王至始此cǐ已yǐ後hòu有yǒu二èr姓xìng也yě。

論lùn「後hòu時shí有yǒu王wáng至zhì始shǐ於此時」，明有殺業道。論「時有罪人至於wū此cǐ時shí」，明míng有yǒu殺shā業yè道dào。論lùn「時shí有yǒu罪zuì人rén至zhì此時為首」，明有虛誑語。此cǐ時shí為wéi首shǒu」，明míng有yǒu虛xū誑kuáng語yǔ。

論「於劫減位至其相云何」，自此已下大文論lùn「於wū劫jié減jiǎn位wèi至zhì其qí相xiāng云yún何hé」，自zì此cǐ已yǐ下xià大dà文wén第三明災。就中有二：第一明小三災、第第dì三sān明míng災zāi。就jiù中zhōng有yǒu二èr：第dì一yī明míng小xiǎo三sān災zāi、第dì二明大三災。此即第一明小三災。「論二èr明míng大dà三sān災zāi。

此cǐ即jí第dì一yī明míng小xiǎo三sān災zāi。「論lùn曰至中劫末起」，明起時也。此諸災患由二曰yuē至zhì中zhōng劫jié末mò起qǐ」，明míng起qǐ時shí也yě。

此cǐ諸zhū災zāi患huàn由yóu二èr為本，謂耽異食及性懶墮。由此煩惱，故為wéi本běn，謂wèi耽dān異yì食shí及jí性xìng懶lǎn墮duò。由yóu此cǐ煩fán惱nǎo，故gù劫漸減，有小三災。論「三災者至三飢劫jié漸jiàn減jiǎn，有yǒu小xiǎo三sān災zāi。

論lùn「三sān災zāi者zhě至zhì三sān飢jī饉」，列名也。論「謂中劫末至互相殘害」，饉jǐn」，列liè名míng也yě。論lùn「謂wèi中zhōng劫jié末mò至zhì互hù相xiāng殘cán害hài」，此釋第一刀兵劫名也。論「又中劫末至此cǐ釋shì第dì一yī刀dāo兵bīng劫jié名míng也yě。

論lùn「又yòu中zhōng劫jié末mò至zhì難可救療」，此釋第二疾疫劫。論「又中難nán可kě救jiù療liáo」，此cǐ釋shì第dì二èr疾jí疫yì劫jié。論lùn「又yòu中zhōng劫末至白骨運籌」，第三飢饉劫也。論「由劫jié末mò至zhì白bái骨gǔ運yùn籌chóu」，第dì三sān飢jī饉jǐn劫jié也yě。

論lùn「由yóu二種因至名有聖集」，此釋聚集有二因。二èr種zhǒng因yīn至zhì名míng有yǒu聖shèng集jí」，此cǐ釋shì聚jù集jí有yǒu二èr因yīn。論「言有白骨至煎汁飲之」，此釋白骨有論lùn「言yán有yǒu白bái骨gǔ至zhì煎jiān汁zhī飲yǐn之zhī」，此cǐ釋shì白bái骨gǔ有yǒu