修行力者，言修行力者，依經修行有勝功用，修行力者，言修行力者，依經修行有勝功用，故言修行力也。「有五門示現下」，第二解釋。故言修行力也。「有五門示現下」，第二解釋。
文為三：初總列五門、次別釋五門、三別料簡文為三：初總列五門、次別釋五門、三別料簡第三門。第三門。五門示現：一者說力、二者行苦行力、三者護眾五門示現：一者說力、二者行苦行力、三者護眾生諸難力、四者功德勝力、五者護法力。初如生諸難力、四者功德勝力、五者護法力。
初如文。「說力者」已下，第二別釋五別。一一門文。「說力者」已下，第二別釋五別。
一一門中，初牒、次釋。中，初牒、次釋。說力者，言說力者，佛為十方世界眾生說說力者，言說力者，佛為十方世界眾生說法，故名說力。亦是謦欬中說偈，令十方世界法，故名說力。
亦是謦欬中說偈，令十方世界聞，名為說力。「有三種」已下，初總標三種示聞，名為說力。「有三種」已下，初總標三種示品處。品處。
有三種法門，〈神力品〉中示現：「一出舌相令憶有三種法門，〈神力品〉中示現：「一出舌相令憶念故」者，第二別釋也。念故」者，第二別釋也。一出廣長舌者，令憶念故；二謦欬聲者，說偈令一出廣長舌者，令憶念故；
二謦欬聲者，說偈令聞故，令聞聲已如實修行不放逸故；三彈指令聞故，令聞聲已如實修行不放逸故；三彈指令覺悟眾生者，令修行者得覺悟故。言憶念如覺悟眾生者，令修行者得覺悟故。
言憶念如來有此舌相異一切世間故，佛語必可信受。來有此舌相異一切世間故，佛語必可信受。又舌相正主說法，亦是說力。二謦欬聲令聞又舌相正主說法，亦是說力。
二謦欬聲令聞者，羅什經直明謦欬，此論意謦欬出聲說偈，者，羅什經直明謦欬，此論意謦欬出聲說偈，令十方聞修行不放逸故。釋第二苦行力，有令十方聞修行不放逸故。釋第二苦行力，有二品。二品。
行苦行力者，〈藥王菩薩品〉示現教化眾生故。又行苦行力者，〈藥王菩薩品〉示現教化眾生故。又行苦行力者，〈妙音菩薩品〉示現教化眾生故。行苦行力者，〈妙音菩薩品〉示現教化眾生故。
問：藥王可是苦行，妙音云何亦是苦行？答：妙問：藥王可是苦行，妙音云何亦是苦行？答：妙音分形四生六道，為物弘經及救濟諸難，亦音分形四生六道，為物弘經及救濟諸難，亦是苦行。釋第三護難力，亦二品。是苦行。
釋第三護難力，亦二品。護眾生諸難力者，〈觀世音菩薩品〉、〈陀羅尼品〉示護眾生諸難力者，〈觀世音菩薩品〉、〈陀羅尼品〉示現。〈觀音〉以人護難，〈陀羅尼品〉以法護難。又現。
〈觀音〉以人護難，〈陀羅尼品〉以法護難。又
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