初偈中十力之言。佛正住十力說法，能作利初偈中十力之言。佛正住十力說法，能作利物之事。此二相開，故一處合釋。物之事。
此二相開，故一處合釋。力者，示現眾生有疑，依十力斷疑故。初牒力力者，示現眾生有疑，依十力斷疑故。
初牒力章門。示現眾生有疑依十力斷故者，釋章門。章門。示現眾生有疑依十力斷故者，釋章門。
十力正明斷疑，如《雜心論》說。「供養者」，釋第十力正明斷疑，如《雜心論》說。「供養者」，釋第四章門。四章門。
供養者，示現能教化眾生力故。以供養佛，知供養者，示現能教化眾生力故。以供養佛，知佛示現教化眾生力故。今遂不供養，即不知佛示現教化眾生力故。
今遂不供養，即不知此事。又佛所以可供養者，為佛有化物之力此事。又佛所以可供養者，為佛有化物之力故也。我若供養於佛，亦得此力，便不證小果。故也。
我若供養於佛，亦得此力，便不證小果。以不供養佛，取於小果，故失化物力也。「十八以不供養佛，取於小果，故失化物力也。
「十八不共法者」，釋第二偈第二句。以佛有十八不不共法者」，釋第二偈第二句。以佛有十八不共法，無諸過失，故可供養。二義相成，故一處共法，無諸過失，故可供養。
二義相成，故一處合釋。合釋。十八不共法者，示現遠離諸障礙故。初牒不十八不共法者，示現遠離諸障礙故。
初牒不共章門。「示現遠離」下，釋不共義。以無一切障共章門。「示現遠離」下，釋不共義。
以無一切障礙過失，故名不共法。問：何故不解八十種妙礙過失，故名不共法。問：何故不解八十種妙好？答：此猶屬金色三十二也。又屬見佛等中好？
答：此猶屬金色三十二也。又屬見佛等中攝，故不別釋。「恭敬者」，釋第五章門。攝，故不別釋。
「恭敬者」，釋第五章門。恭敬者，示現出生無量福德，依如來教得解脫恭敬者，示現出生無量福德，依如來教得解脫故。初牒章；從「示現」下，釋章，即是釋恭敬之故。
初牒章；從「示現」下，釋章，即是釋恭敬之意。以恭敬佛故，得無量福及得解脫。以不敬意。
以恭敬佛故，得無量福及得解脫。以不敬佛，便失此利。問：何故釋福德及解脫，不釋第佛，便失此利。
問：何故釋福德及解脫，不釋第六無利益眾生事，答：恭敬佛得福德及得解六無利益眾生事，答：恭敬佛得福德及得解脫，即是利益眾生事。又無利益眾生事，是總脫，即是利益眾生事。又無利益眾生事，是總以上來句句皆有此言，故不別釋也。「以人無以上來句句皆有此言，故不別釋也。
「以人無我法無我者」，釋第二偈「如是諸功德」句。我法無我者」，釋第二偈「如是諸功德」句。以人無我及法無我，一切諸法悉平等故，以人無我及法無我，一切諸法悉平等故，以二無我攝一切功德盡，又於諸功德中勝。以二無我攝一切功德盡，又於諸功德中勝。
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