一總明三種人有染慢之心。一總明三種人有染慢之心。如是三種無煩惱人染慢之心，即是無明心如是三種無煩惱人染慢之心，即是無明心也。「見彼此身所作差別」者，第二見六道三也。
「見彼此身所作差別」者，第二見六道三乘不同。乘不同。見彼此身所作差別，此即是分別心也。「以見彼此身所作差別，此即是分別心也。
「以不知彼此法身佛性悉平等故」，第三不得無不知彼此法身佛性悉平等故」，第三不得無分別智也。分別智也。以不知彼此佛性法身悉平等故，「即謂彼人，以不知彼此佛性法身悉平等故，「即謂彼人，我證此法，彼人不得」，第四重起分別心。我證此法，彼人不得」，第四重起分別心。
即謂彼人，我證此法，彼人不得。「對治此」義，即謂彼人，我證此法，彼人不得。「對治此」義，第二明能治之藥。第二明能治之藥。
對治此故，與諸聲聞授記應知。「彼聲聞等為對治此故，與諸聲聞授記應知。「彼聲聞等為實成佛」下，第二論聲聞菩薩得記不同。就文實成佛」下，第二論聲聞菩薩得記不同。
就文為二：初問、次答。問中有二：初定二關。為二：初問、次答。問中有二：初定二關。
問曰：彼聲聞等，為實成佛故與授記？為不成問曰：彼聲聞等，為實成佛故與授記？為不成佛與授記耶。從「若實成佛」者，第二雙結兩佛與授記耶。
從「若實成佛」者，第二雙結兩難。難。若實成佛者，菩薩何故於無量劫修集無量種若實成佛者，菩薩何故於無量劫修集無量種種功德？若不成佛者，云何虛妄與之授記？文種功德？
若不成佛者，云何虛妄與之授記？文處易知。「彼聲聞等得受記」下，第二雙通兩處易知。
「彼聲聞等得受記」下，第二雙通兩難。就文亦二：第一雙答、第二雙非。第一雙答，難。就文亦二：第一雙答、第二雙非。
第一雙答，即成二別。今前通答第一難。即成二別。今前通答第一難。
答曰：彼聲聞等得授記者，得決定心，非謂聲答曰：彼聲聞等得授記者，得決定心，非謂聲聞成就法性。難意云：若聲聞實成佛，菩薩聞成就法性。難意云：若聲聞實成佛，菩薩何故無量劫修習無量功德？故今釋云：聲聞何故無量劫修習無量功德？
故今釋云：聲聞得受記者，但得決定心耳。言得決定心者，決得受記者，但得決定心耳。言得決定心者，決定者名信，得入十信位，非成就法性故。正答定者名信，得入十信位，非成就法性故。
正答其問。下文明法性即是法身，聲聞未成法身。其問。下文明法性即是法身，聲聞未成法身。
初明得決定心，即十信之始，非成就法性，未初明得決定心，即十信之始，非成就法性，未
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