涅槃。「為是義故，如來說此七種譬喻」，即是涅槃。「為是義故，如來說此七種譬喻」，即是也。第三總結為七人說七種譬喻。也。
第三總結為七人說七種譬喻。為是義故，如來說此七種譬喻。「何者三種無為是義故，如來說此七種譬喻。
「何者三種無煩惱人」下，第二釋上為三種無煩惱人說三煩惱人」下，第二釋上為三種無煩惱人說三種對治。就文為二：初總明為三種人說三對種對治。就文為二：初總明為三種人說三對治、第二別明授記。就文又二：第一明所治、第治、第二別明授記。
就文又二：第一明所治、第二明能治。所治中有二：初總標、次別釋。初二明能治。所治中有二：初總標、次別釋。
初總標。總標。何者三種無煩惱人三種染慢？所謂三種顛倒何者三種無煩惱人三種染慢？
所謂三種顛倒信故。如文。「何等為三」下，第二別出三病。信故。如文。
「何等為三」下，第二別出三病。何等為三？一者信種種乘異、二者信世間涅槃何等為三？
一者信種種乘異、二者信世間涅槃異、三者信彼此身異。實無乘異，而信三乘異，異、三者信彼此身異。實無乘異，而信三乘異，故名顛倒。二者實無世間涅槃異，無異謂異，故名顛倒。
二者實無世間涅槃異，無異謂異，故名顛倒。三者實無彼此身異，無異謂異故，故名顛倒。三者實無彼此身異，無異謂異故，故名顛倒。「為對治三種」下，第二明能治。亦故名顛倒。
「為對治三種」下，第二明能治。亦二：一總標、二別釋。二：一總標、二別釋。
為對治此三種染慢，故說三種平等，此義應為對治此三種染慢，故說三種平等，此義應知。初如文。「何者三種」下，第二別釋，即成知。初如文。
「何者三種」下，第二別釋，即成三別。三別。何者名為三種平等？云何對治？一者乘平等，謂何者名為三種平等？
云何對治？一者乘平等，謂與聲聞授菩提記，唯有大乘無二乘故，是乘平與聲聞授菩提記，唯有大乘無二乘故，是乘平等無差別故。謂與聲聞授菩提記謂乘平等無差別故。
謂與聲聞授菩提記謂乘平等一句，釋〈塔品〉已前乘權乘實經文。等一句，釋〈塔品〉已前乘權乘實經文。二者世間涅槃平等，以多寶如來入於涅槃，世二者世間涅槃平等，以多寶如來入於涅槃，世間涅槃彼此平等無差別故。釋第二中云間涅槃彼此平等無差別故。
釋第二中云多寶如來入於涅槃，此句標世間涅槃平等多寶如來入於涅槃，此句標世間涅槃平等章門也。世間涅槃彼此平等無差別故者，以章門也。世間涅槃彼此平等無差別故者，以多寶如來常在十方世界中，而稱入涅槃，故多寶如來常在十方世界中，而稱入涅槃，故知世間涅槃平等。釋第三章。知世間涅槃平等。
釋第三章。
下页续读