染慢無煩惱人」者，出所為人也。染慢無煩惱人」者，出所為人也。又復次為三種染慢無煩惱人，斷小乘中又復次為三種染慢無煩惱人，斷小乘中諸煩惱盡，故名無煩惱人。而望大乘猶有煩諸煩惱盡，故名無煩惱人。
而望大乘猶有煩惱，為大乘煩惱所染，故稱為染。未得究竟自惱，為大乘煩惱所染，故稱為染。未得究竟自謂究竟，以此自高，稱之為慢。「三昧解脫見謂究竟，以此自高，稱之為慢。
「三昧解脫見等染慢」者，第二出所治之病。等染慢」者，第二出所治之病。三昧解脫見等染慢，則釋上染慢也。如《勝三昧解脫見等染慢，則釋上染慢也。
如《勝鬘》云「三界外恒沙煩惱，謂上上煩惱、觀上鬘》云「三界外恒沙煩惱，謂上上煩惱、觀上煩惱等」也。今明三昧中煩惱，即是《勝鬘》正受煩惱等」也。今明三昧中煩惱，即是《勝鬘》正受上煩惱。於大乘解脫中煩惱即是果上煩惱，上煩惱。
於大乘解脫中煩惱即是果上煩惱，見煩惱應是智上煩惱也。等者，等取一切恒見煩惱應是智上煩惱也。等者，等取一切恒沙煩惱也。「對治此故」下，第三出能治。沙煩惱也。
「對治此故」下，第三出能治。對治此故，說三種平等，第四勸知。對治此故，說三種平等，第四勸知。
此義應知。如文。「何者七種具足」下，第二此義應知。如文。
「何者七種具足」下，第二別釋。又開為二：初別釋七種人、第二別釋三別釋。又開為二：初別釋七種人、第二別釋三種人。初又三：一標七種人、二明能治所治、三種人。
初又三：一標七種人、二明能治所治、三總結。第一前列七人。總結。第一前列七人。
何者七種具足煩惱性人？一者求勢力人、二者何者七種具足煩惱性人？一者求勢力人、二者求聲聞解脫人、三者求大乘人、四者有定人、五求聲聞解脫人、三者求大乘人、四者有定人、五者無定人、六者集功德人、七者不集功德人。者無定人、六者集功德人、七者不集功德人。
如文。「何等七種增上慢心」已下，釋上第二如文。「何等七種增上慢心」已下，釋上第二能治所治章門。就文為二：一者依經略釋、第能治所治章門。
就文為二：一者依經略釋、第二論主重釋。就釋七人，即成七別。一一中為二論主重釋。就釋七人，即成七別。
一一中為二：第一出所為人，則明所治之病；二明能二：第一出所為人，則明所治之病；二明能治之藥。「顛倒求諸功德增上慢心」者，此第一治之藥。
「顛倒求諸功德增上慢心」者，此第一所治之病。所治之病。何等七種增上慢心？云何七種譬喻對治？一者何等七種增上慢心？
云何七種譬喻對治？一者顛倒求諸功德，增上慢心，謂以世間中諸煩惱顛倒求諸功德，增上慢心，謂以世間中諸煩惱染熾燃增上，而求天人勝妙境界有漏果報，如染熾燃增上，而求天人勝妙境界有漏果報，如
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