法力。「五門示現」者，第二示解釋處。開為二：法力。「五門示現」者，第二示解釋處。
開為二：一者總標列五門、二者別釋。就初文三：第一者總標列五門、二者別釋。就初文三：第一總標五門。一總標五門。
五種門示現：「一者證」已下，第二列五門。五種門示現：「一者證」已下，第二列五門。一者證門、二者信門、三者供養門、四者聞一者證門、二者信門、三者供養門、四者聞法門、五者讀誦持說門。「四種門彌勒品中法門、五者讀誦持說門。
「四種門彌勒品中示現者」，第三示門處。示現者」，第三示門處。四種法門〈彌勒品〉中示現，一法門〈常精進菩四種法門〈彌勒品〉中示現，一法門〈常精進菩薩品〉中示現。彌勒品即是〈分別功德品〉，常薩品〉中示現。
彌勒品即是〈分別功德品〉，常精進品即〈法師功德品〉。此二從人以立名，羅精進品即〈法師功德品〉。此二從人以立名，羅什經從法以受稱。「彌勒品中四門者」，第二什經從法以受稱。
「彌勒品中四門者」，第二別釋。初牒四。「一者證門」已下，次釋四門。別釋。初牒四。
「一者證門」已下，次釋四門。彌勒品中四種門者：釋四門即四。初門為彌勒品中四種門者：釋四門即四。
初門為二：一標證門。二：一標證門。一是證門，「如經」已下，第二引經示處。就一是證門，「如經」已下，第二引經示處。
就文為二：第一釋初得無上忍、第二釋八生乃文為二：第一釋初得無上忍、第二釋八生乃至一生得三菩提。初又二：一牒經。至一生得三菩提。初又二：一牒經。
如經「我說是如來壽命長遠，時六百八十萬億如經「我說是如來壽命長遠，時六百八十萬億那由他恒河沙眾生得無生法忍」故。「得無生那由他恒河沙眾生得無生法忍」故。「得無生法忍」下，第二釋經。法忍」下，第二釋經。
此言無生法忍者，謂初地證智應知。如《智度此言無生法忍者，謂初地證智應知。如《智度論》一初地無生、二七地無生，今此中明初地論》一初地無生、二七地無生，今此中明初地無生也。以初地初證得真如法身無生，故云無生也。
以初地初證得真如法身無生，故云得無生忍也。「八生乃至一生」下，第二釋最得無生忍也。「八生乃至一生」下，第二釋最後經。就文亦二：一牒經、二釋經。牒經中有後經。
就文亦二：一牒經、二釋經。牒經中有二：一牒八生乃至一生。二：一牒八生乃至一生。
八生乃至一生，二牒得阿耨三菩提。八生乃至一生，二牒得阿耨三菩提。得阿耨多羅三藐三菩提者，「謂證初地菩提得阿耨多羅三藐三菩提者，「謂證初地菩提故」下。第二釋經。就文為三：一就位釋、二解故」下。
第二釋經。就文為三：一就位釋、二解
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