益眾生事者，值頞鞞時無利物心及利事也。益眾生事者，值頞鞞時無利物心及利事也。前五明無上求心，後一明無下利心。於未得前五明無上求心，後一明無下利心。
於未得法中退者，應得上來六事，但取小果，竟不得法中退者，應得上來六事，但取小果，竟不得之，所以名退。「是故舍利弗」下，第三結自呵之，所以名退。「是故舍利弗」下，第三結自呵責。責。
是故舍利弗作如是等呵責自身。「不見佛者」，是故舍利弗作如是等呵責自身。「不見佛者」，第二釋上六門，即兼解二偈。初釋第一不見第二釋上六門，即兼解二偈。
初釋第一不見佛章門。佛章門。不見諸佛者，示現不見諸佛如來大人之相，不見諸佛者，示現不見諸佛如來大人之相，不生恭敬供養心故。以不見佛故，不生恭不生恭敬供養心故。
以不見佛故，不生恭敬供養之心。「不往佛所者」，釋第二章門。敬供養之心。「不往佛所者」，釋第二章門。
不往佛所者，示現教化眾生力故。若往佛所，不往佛所者，示現教化眾生力故。若往佛所，知佛者有示現教化眾生之力，便不取小果。知佛者有示現教化眾生之力，便不取小果。
今遂不往佛所，便取小果，失化物之力也。「放今遂不往佛所，便取小果，失化物之力也。「放金色光明者」，上來釋二章，今解釋偈。問：論主金色光明者」，上來釋二章，今解釋偈。
問：論主何故作此釋？答：前有二句，一不見佛、二不往何故作此釋？答：前有二句，一不見佛、二不往佛所。若見佛、往佛所，即見佛放金色光明三佛所。
若見佛、往佛所，即見佛放金色光明三十二相。此二義相成，是故合釋。十二相。此二義相成，是故合釋。
放金色光明者，示現佛自身異身獲得無量放金色光明者，示現佛自身異身獲得無量諸功德故。放金色光明者，牒初偈「金色三諸功德故。放金色光明者，牒初偈「金色三十二」也。示現見佛自身異身者，用後見佛，釋十二」也。
示現見佛自身異身者，用後見佛，釋前不見佛之過失也。自身即是本身，異身謂前不見佛之過失也。自身即是本身，異身謂化身也，見此二身即獲無量福。當知前不化身也，見此二身即獲無量福。
當知前不見佛、不往佛所，失無量福也。「聞說法者」，釋見佛、不往佛所，失無量福也。「聞說法者」，釋第三章門。第三章門。
聞說法者，示現能作利益一切眾生故。示現聞說法者，示現能作利益一切眾生故。示現能作利益一切眾生事者，釋章門也。若聞佛能作利益一切眾生事者，釋章門也。
若聞佛說法，知佛能作利益之事，便不取小果也。今說法，知佛能作利益之事，便不取小果也。今不聞法，便不知此事，故取小果也。「力者」，釋不聞法，便不知此事，故取小果也。
「力者」，釋
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