次示現說無上者，讓頂珠賜之，即是為說平次示現說無上者，讓頂珠賜之，即是為說平等大慧，謂一切說中最勝為說無上。既有淨等大慧，謂一切說中最勝為說無上。既有淨土便有教門故，次辨說無上也。次教化眾土便有教門故，次辨說無上也。
次教化眾生無上。生無上。七者示現教化眾生無上故，地中涌出無量菩七者示現教化眾生無上故，地中涌出無量菩薩摩訶薩等故。既有教門便有眷屬，故次薩摩訶薩等故。
既有教門便有眷屬，故次明教化眾生無上。以化得千世界塵數菩薩，明教化眾生無上。以化得千世界塵數菩薩，三十二相皆已具足，數多德積，一切所化眾三十二相皆已具足，數多德積，一切所化眾生中最勝，謂眾生無上，即眷屬果也。八示生中最勝，謂眾生無上，即眷屬果也。
八示現菩提無上，既有所化便有能化，故次辨得現菩提無上，既有所化便有能化，故次辨得菩提果。有三乘菩提，佛菩提於二菩提中菩提果。有三乘菩提，佛菩提於二菩提中最勝，故云無上。就佛菩提中有五種：一發心最勝，故云無上。
就佛菩提中有五種：一發心菩提、二伏心菩提、三明心菩提、四出到菩提、菩提、二伏心菩提、三明心菩提、四出到菩提、五無上菩提。今明第五菩提，故云菩提無上。五無上菩提。今明第五菩提，故云菩提無上。
此文釋〈壽量品〉菩提無上文也。凡釋二事：第此文釋〈壽量品〉菩提無上文也。凡釋二事：第一釋三種菩提、第二釋「本行菩薩道」等三句。一釋三種菩提、第二釋「本行菩薩道」等三句。
合釋六句經文，釋三菩提即三：一釋化身菩合釋六句經文，釋三菩提即三：一釋化身菩提、二釋報身菩提、三釋法身菩提。若就修行提、二釋報身菩提、三釋法身菩提。若就修行次第，前明法身，法身即是自性住佛性故。根次第，前明法身，法身即是自性住佛性故。
根本有佛性，所以第一前明法身，以有佛性故本有佛性，所以第一前明法身，以有佛性故行因滿足。佛性顯現，稱曰報身菩提。自德既行因滿足。佛性顯現，稱曰報身菩提。
自德既成，次明化物，故有化身菩提。今明說門次第：成，次明化物，故有化身菩提。今明說門次第：釋迦八相成道示現於伽耶得佛，故知化身釋迦八相成道示現於伽耶得佛，故知化身菩提。此之化身由報身故，次明報身菩提。報菩提。
此之化身由報身故，次明報身菩提。報身由法身故，次明法佛菩提。就中有二：一者身由法身故，次明法佛菩提。
就中有二：一者標菩提無上，總明三種菩提。標菩提無上，總明三種菩提。八者示現成大菩提無上故，示現三種佛菩提。八者示現成大菩提無上故，示現三種佛菩提。
從「一者」已下，第二別明三菩提，即成三從「一者」已下，第二別明三菩提，即成三別。一一中有二：初正釋、次引經。釋中有二：別。一一中有二：初正釋、次引經。
釋中有二：
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