切眾生前示所喜見身、說應機之法無有差切眾生前示所喜見身、說應機之法無有差謬，同入佛智也。爾時世尊，眾生、諸佛事、三謬，同入佛智也。爾時世尊，眾生、諸佛事、三三昧耶句宣說隨住。祕密主！觀我語字輪神三昧耶句宣說隨住。
祕密主！觀我語字輪神化廣長，無量世界遍清淨門。如是性，一切眾化廣長，無量世界遍清淨門。
如是性，一切眾生歡喜，令法界隨類表示門，亦如今者釋迦生歡喜，令法界隨類表示門，亦如今者釋迦牟尼世尊，殊異虛空界，流遍世界勤作佛事。牟尼世尊，殊異虛空界，流遍世界勤作佛事。祕密主！非諸有情能知佛如是語輪流出正祕密主！
非諸有情能知佛如是語輪流出正妙音，莊嚴瓔珞胎生佛影像，隨眾生性歡喜妙音，莊嚴瓔珞胎生佛影像，隨眾生性歡喜作現生。以上經文。佛如上說已，次告金剛手：作現生。以上經文。
佛如上說已，次告金剛手：汝可觀我語輪，即觀佛陀羅尼身字輪境界汝可觀我語輪，即觀佛陀羅尼身字輪境界也。佛以神力加持大會，非但今祕密主觀我也。佛以神力加持大會，非但今祕密主觀我語輪境界廣長，遍至無量世界清淨門，如一語輪境界廣長，遍至無量世界清淨門，如一切眾生本性，表示隨類法界門令發歡喜。亦切眾生本性，表示隨類法界門令發歡喜。
亦如今者釋迦牟尼世尊，流遍無盡虛空界，於如今者釋迦牟尼世尊，流遍無盡虛空界，於諸剎土勤作佛事。金剛手得觀此一切大會，諸剎土勤作佛事。金剛手得觀此一切大會，亦得同觀此不思議神妙之境也。所以者何？亦得同觀此不思議神妙之境也。
所以者何？此大智之身，常住寂滅離諸因緣，非有心之此大智之身，常住寂滅離諸因緣，非有心之境。離佛神力所加持，則一切菩薩非其境界境。
離佛神力所加持，則一切菩薩非其境界也。佛既示已，告言：「汝等且可觀我字輪境界也。佛既示已，告言：「汝等且可觀我字輪境界廣長無量也。」長，謂人所不及也。私謂此即云廣長無量也。」
長，謂人所不及也。私謂此即云何也。其廣橫遍於一切眾生界，其長云何竪何也。
其廣橫遍於一切眾生界，其長云何竪窮佛界，故云廣長也。如是廣長之身，普應一窮佛界，故云廣長也。如是廣長之身，普應一切，從何得乎？乃從此一字真言王而現此事切，從何得乎？
乃從此一字真言王而現此事也。以一真言印身示一切身；以一真言字音也。以一真言印身示一切身；
以一真言字音而出妙聲，普周法界；以一真言本尊之心，普而出妙聲，普周法界；以一真言本尊之心，普示一切智慧之境也。釋迦牟尼者，即是此不示一切智慧之境也。
釋迦牟尼者，即是此不空見之身，普入世間而作佛事，故此所示即空見之身，普入世間而作佛事，故此所示即是牟尼身也。佛作佛事，即此釋迦從毘盧遮是牟尼身也。佛作佛事，即此釋迦從毘盧遮那字輪而出，然無二無別，皆遍一切處。以此那字輪而出，然無二無別，皆遍一切處。
以此
下页续读